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0409 义薄云天活千济万（第2页）

刚刚被张岱坑了一把的韦恒是小逍遥公房，之前买地未果的韦陟兄弟则是郧公房，更之前被张岱搞出去的韦坚则就属于韦正矩这一支的彭城公房。尚书省尚书左丞韦虚心与前谏议大夫乃是堂兄弟，属于南皮公房。

所以说中古时期还存在一种学问，名字叫做谱牒学，就是研究这些士族各自的谱系传承。这些家伙实在是太特么能生了，根本就是属耗子的，挖个坑就产一窝，不设立谱牒进行研究，根本就不知道谁是谁。

如果是一般的韦氏，张岱倒也不需要刻意的回避。韦氏虽然属于地头蛇，但各房各支也不是一个统一的整体，而且在势的老实说也没有几家。

唐玄宗对于关陇世族和关东世族的压制都是很有效的，并不像武后、中宗时期那样宰相成窝成窝的上，诸如韦安石叔侄、韦思谦父子等等，轮着当宰相，跟特么闹着玩似的。

当然那时候宰相数量也多，政事堂动辄凑上十几个都不叫事。而唐玄宗除了在登基初期政权还未稳定的时候宰相数量较多之外，之后开元年间宰相通常只有两三个而已。

这韦氏省亲园那是修给圣人妃子归省探亲用的，张岱当然不敢凿穿人家的园邸去引水，只能听从陈东的建议，往南面的归义坊去圈地。

归义坊的情况与通轨坊差不多，而且要更加荒芜。此间有一片土岗由北向南倾斜，土岗名为皇子冈，冈上是一片树林，柳树、榆树、槐树等等各种树木都有，冈下则有着一片片开垦的农田。

这皇子冈来历还是在前隋年间，隋文帝杨坚新造大兴城，因城南诸坊荒凉无人，杨坚便责令其诸子在城南建造宅居。

当时蜀王杨秀深得宠眷，便造宅于归义坊，整座坊曲都是当时的蜀王邸。如今坊中这一片高冈就是当时堆土所造的蜀王邸中堂地基所在，故而民间称为皇子冈。

不过随着杨秀在隋末群雄纷争时期被宇文化及所杀，这座蜀王邸也很快便荒废下来，宅邸建筑遭到了拆除，这一片区域则被收作官园，隶属太子家令寺。高宗年间出为建福寺寺产，建福寺毁灭后便被左近寺庙所接手瓜分，便成为了如今这个样子。

“皇子冈上园林为资善寺地，冈下为大庄严寺、大总持寺等诸寺产业。坊地尽荒芜，唯以坊人佃种稍得收益。仆已入问诸寺监事僧，可用北坊民宅换置其地。”

陈东又对张岱说道，归义坊要比通轨坊更加荒废，通轨坊好歹还有各家宅屋，所以那些寺庙倒也不介意进行置换。

但佛爷们倒也不是傻子，陈东旋即又补充道：“坊东南有总持寺育苗园圃，其中有育梨树植苗已有数年之久、将待移植，所以总持寺要价每株需补苗钱几十至数百钱。”

“总持寺的园圃？都是梨树？”

张岱听到这话后顿时便来了兴致，连忙又开口问道。

长安城中不乏历史悠久的大寺庙，而这些寺庙除了作为宗教场所，各自都还有非常可观的寺庙产业。城池西南多有废坊分布，同时也存在着许多大型的寺庙。

像是城池最西南角的永阳坊，便被大庄严寺和大总持寺所瓜分。其中大总持寺名下便有梨园产业，与东南方的大慈恩寺杏园并称城南名园，总持寺梨园所产大梨甘甜多汁，同时还产梨花蜜，甚至作为贡品。

当得知总持寺园圃就在这里，张岱自然也是大为意动，准备自己也挑个水土适宜的地方搞个小梨园，诸如去辋川跟王维做个邻居之类的，梨花盛开或硕果累累时馋死他们。

得到了陈东肯定的回答后，张岱便笑语道：“补给他们苗钱无妨，顺便问一问寺中可有精通园艺的僧徒肯离寺住家。坊中先造五百所一堂两舍、半亩之宅，预计需钱多少？”

“堂舍俱可版筑，取土就近皇子冈即可，唯梁架不可缺，一宅计料约在二十贯间，五百所需钱万贯则矣。诸家男丁妇女都可上工，稍给食料则可，无计工钱……”

陈东这里核算未已，张岱便先开口道：“为何不计工钱？照样需计工钱，工料计价完毕之后，便入府取我手令，向西市柜坊支钱动工。”

五百多所标准住宅，纯料计价不过万贯而已，许多权贵家中一座客堂的造价恐怕就不只如此了。即便是加上工价，想来也不过两万多贯，就能在长安城中拥有一片可以容纳几千人的社区，这买卖大可做得。

张岱仍然没有直接出钱，而是借西市柜坊进行投资，这柜坊是他入京后所开设的，所用本钱便是云阳县主寄放在他这里的那一笔。