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第三五一章 建安初年那些事儿（第2页）

太后就是一个极好的听众。

论学问的话，何太后和蔡邕那是一个天一个地。可是太后久在深宫，那察言观色，体贴说话的本领，岂能是普通人所能比拟？往往一句话，就能说到蔡邕的心坎上。别看蔡邕年纪大，好歹当年也是个美男子，如今依旧是面色红润，别有风度。

这二人一个是有心，一个是无意……

反正那层纸只要不捅破，别人就说不得什么。

西汉王马上就要摆驾往长安去了，蔡琰等人也都将随同刘辨，一同前往长安。

但是蔡邕却不想回去了！

听太后询问，他低声道：“回去作甚？我在这里过的何等逍遥，何必回去受那些人的白眼儿。卢老儿走了，元卓也病了……昔日的老友，死的死，散的散，剩下的不是敌人，就是形同陌路，回去又有什么意思？呵呵，反而不如留在这里快活。”

“那哀家……”

太后是想说：那哀家怎么办？

可这话却显得有些太暧昧，到了嘴边就变成了，“那哀家的王儿，谁来指点呢？”

“不是有兴祖在吗？”

蔡邕喝了一口葡萄酒，沉吟了片刻，轻声道：“太后可是担心西平会对汉王不利？”

何太后还真的是有这么一点想法。

这年头，满天下的枭雄倍出。董俷如今虽然没什么，可是万一将来……

有蔡邕在，至少可以让董俷有些约束。卢植走了，蔡邕又不在，谁能压制董俷？

蔡邕叹了口气，“太后，西平的性子，老臣还是了解的。他重情义，也知道轻重……只是西汉王近来一段时间，似乎和那些僧人走的很近，只怕将来会有麻烦。”

蔡邕所说的僧人，是指那些龟兹，还有来自贵霜国的僧人。

其实，佛法早在明帝时期就已经传入了中原。甚至在更早以前的周朝，佛教就通过非正式的渠道，66续续的进入了中原，只是当时佛教的影响并不是很大。

明帝时，有天竺僧人竺法兰和摄摩腾在雒阳翻译了《四十二章经》。

汉室并专门为佛教设立了鸿胪寺，也就是在后世名扬天下的雒阳白马寺。

虽然说不上是非常的流行，但在一定程度上却开始了推广。

蔡邕自认为了解董俷！

而且他也听女儿说过，董俷对那些宗教的看法。

不可否认，那佛教的经典颇能蛊惑人心。虽是劝人为善，可终归有些飘渺虚无。

他可是知道，当年龟兹的僧人，靠着那些信徒的供奉，敛了不少的钱粮。

而这一点，恰恰是董俷最为反感的一点。他讨厌不劳而获的人，讨厌那种把希望放在来世的空虚。如果将来董俷和刘辨有冲突，那么最有可能的，就在这上面。

太后闻听，也是一蹙眉。

她并没有觉察到那佛教有什么不好，相反劝人为善，难道不是一件好事吗？

“伯喈，这件事真的很严重吗？”

蔡邕苦笑一声，“这个嘛，说严重也许会严重，说不严重……呵呵，我说不好。但是我相信，西平会有分寸。太后不用为此而担心，俗话说的好，车到山前必有路。”

是啊，为儿子操了一辈子的心！

何太后也觉得很疲惫……

“明日你们启程后，我将西行康居。听说子瑜他们在那边做的很不错，快要打到康居王都了……呵呵，西平说过，过了康居是安息，再往西行，还有辽阔天地。我想去看看，看看那里的风土人情，在中原待了一辈子，老了才知道，天地竟是如此的宽广。趁着自己还能走的动，我要走遍天下，方不负我这一生啊！”

“你，要离开西域？”

何太后心里一动，轻轻咬着红唇，露出深思之色。

蔡邕微微一笑，把玉杯中的葡萄美酒一饮而尽，抚琴唱道：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回……古来征战，几人回？”

歌声沙哑，却有一种饱经沧桑，洞彻人世间情欲的睿智。