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107 晨阳讲近体诗（第2页）
“对呀，那他干嘛要说探花他们不过如此？”
“该不会是博眼球吧？如果是那我可真是看不起他。”
网络上。
网友们也傻了。
“阳神承认了？”
“卧槽，我还以为阳神要说什么，竟然承认了？”
“你妹呀，既然认同说什么不过如此，这如果装逼失败，那简直就是惨烈。”
“《咏鹅》不是五言律诗这还用说？我感觉这个晨阳就是习惯装逼，这次装出事儿了吧。”
现场。
山白羽等作家团也听得有点儿懵。
怎么个意思？
晨阳这是要认错？
不对呀。
如果他要认错，就不会说不过如此了。
但如果不是认错，打脸那干嘛要认可最白的言论？要知道，这可是硬伤啊！
晨阳看了眼温夏，冲着皱眉的小妮子笑了下，继续道，“《咏鹅》虽然不是五言律诗，但它确实五言古诗。”
“最白老师刚才说近体诗只分为五言律诗和七言律诗，这是不对的，近体诗的划分从大范围来说，是划分为五言七言。
但五言中，有应该分为五言古诗、五言乐府、五言绝句、五言律诗。”
笑了下，没管周围人的震惊，晨阳继续道，“五言诗起源于汉、魏时期，我想，在场的人都知道一本书：《诗品序》。
这本书的作者是南朝钟嵘，如果我没记错，他曾在书中写到‘每苦文繁而意少，故世罕习焉。’而后，他又写道，‘居文词之要，是众作之有滋味者也，指事造形，穷情写物’。
翻译出来就是四言诗很难写，所以五言诗就出现了，当然，这不是我说的，是大诗人查学良在《华夏诗词品鉴》第三章中写到的。”
时空不同了。
很多东西也都变了。
虽然在这个时空里晨阳所熟知的文学大拿们都不见了，但还是有少部分流传下来。
不过，这些流传下来的就像是破碎的玻璃碎屑，极少不说，还残缺不全，因此，在这个时空也有很多文学家们整天研究。
简单来说，这些人在这个时空的地位就相当于前世晨阳那个世界的红学家。
查学良就是其中之一。
顿了顿，晨阳继续道，“在这本书中，我看到个很有趣的概念，它说四言诗势衰后，五言诗就出现了，然后就出现了律诗。
这是真的吗？其实我很怀疑，但很快，我就觉得这并不是真的，如果四言诗完了真的就是五言律诗，那么按照韵律，秦嘉的《赠妇诗》怎么说？”
说着，晨阳开始背了：
“皇灵无私亲，”
“为善荷天禄。”
“伤我与尔身，”
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