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0419 家风今日正矣（第2页）

圣人一直都奉行伦理和睦、爱护兄弟，所以云阳县主究竟能不能够还俗嫁人，也需要圣人首肯。如果圣人觉得云阳县主应当有始有终，不可弃道嫁人，那这一桩婚事终究还是不能成。

张岱本身不是这个世界的人，对于相关的仪轨细节所知不深，听到他爷爷隐晦言及，不免也心生忧虑起来。

至于云阳县主则更是脸色煞白，满眼无助的望着张岱。

日前的她自感圣人对她家恶意深重，因恐连累张岱而封心锁爱，婉拒张岱的求爱，但在昨日敞开心扉后，既尝到了爱情的甜蜜，也感觉到与张岱相厮守那前所未有的安心，心中自是难舍。

如今听到她这良缘成或不成还要奏于圣人决断，她的心已经凉了半截。对于这位面慈心狠的皇伯父，她打心底里有种厌恶怨恨，又有一股浓浓的畏惧。

张说自是不知那些深层的隐秘，他在思忖一番之后，便又开口说道：“孤寂奉道、弃绝人情未必就是笃守孝义，阴阳和合自是大道至理，人伦孝道亦于此中。使人不合，不道也！不道而孝，吾未有闻！

只不过，事也不可一蹴而就，为先王祈福、事不可断，来日可奏于东西两京为惠文立观祈福。我复修书王屋山司马子微大法师，请其妙撰符箓进奉道坛，以代县主俗身。人身尚有衰病之弊，唯道愿亘古永恒、不消不灭！”

要不说家有一老、如有一宝，还得是这些久经锻炼的老家伙啊！

张岱这里还在盘算着应该从哪方面入手才能如愿娶云阳县主为妻，他爷爷这里已经把方案的理论基础和执行步骤都总结出来了。

简单而言，就是把县主分成两部分，一部分哲学上的、心灵上的精神体，用符箓的形式留在道坛上，继续虔诚奉道，为其父祈福。至于那个六根不净、衰病难免的身体，则就留在俗世间里，跟张岱一起结婚成家、繁衍子息。

“这、这真的可以吗？”

县主对此多多少少还有些迟疑，主要还是心内对圣人的阴影挥之不去，总觉得圣人还会继续刁难加害，不会这么简单便让她遂愿。

张岱自知县主的深层顾虑，当即便又开口说道：“舜不告而娶，犹告也。前贤圣哲自变通之智，正可长益后人。”

这话说的是尧在将女儿嫁给舜时，舜没有告知父母，因此是不孝。但那时候舜的父母对其仍有偏见，如果舜告知他们就会娶妻不成，从而断绝后嗣。告则不得娶，所以不告犹告。

简而言之就是你们老登有点数，要充分尊重子女意见，告诉你们就结不成婚，那就不告诉，生出来的孩子一样能爆你们金币！

听到张家老少都这么支持，云阳县主安心不少，也越发认定此生非张岱不嫁，在面对张说夫妻时态度便越发恭敬，这更让两人越发的老怀大悦，只觉得不正家风今日正矣！

张家这不正家风其实也是自找的，婚姻首先是建立在互相尊重的基础上，依靠钱财、权势建立起来的婚姻，一旦哪方面发生了变化，那婚姻关系也会变得不再牢固。

不说张家这两个活宝儿媳，嫁出去的女儿也未见得多幸福。嫁给范阳卢氏的小张氏，近来就常常在家，原因就是她丈夫卢政求官不成，从张家这里拿不到想要的好处，结果夫妻关系每况愈下。

从这一点而言，河东王的婚姻观确是非常超前的，对他而言不娶妻除了没有正妻之外，剩下的全都是优点。而没有正妻说实话也算不上是什么缺点，圣人就没有。皇家家大业大都不急着娶老婆，平民百姓又急什么？

张岱要娶，那是因为遇到了合适的。不过按照他爷爷给规划的这一系列步骤，修道观、请替身等等，短期内也是难以开始谈婚论嫁的。

当然这事倒也不急在一时，自己没娶妻时到没什么，如果娶了老婆，他也不想继续留在大宅里跟这些长辈们挤在一处。

且不说张垍夫妻近日便要搬回来，他老子到了年底也得秩满归朝，这货热血未冷，还盘算着要续弦，回来再见到心里属意的小娘子成了弟媳妇，还不知要整什么幺蛾子。

所以张岱盘算着结了婚之后还是得搬出去住，如今在建的平康坊宅邸到时候怕就不够用，这么看等到年底李林甫还不上这地钱，到时候想办法再把其宅地拿过来，造一座更大的豪宅！