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第九十章 生死之道（第2页）

黄雚草：其生红色果实，为药用；

反鼻虫：一种毒虫，色如绶文，鼻上带刺，可入毒药；

宾草：味道像葱，形状像葵，服用可解除疲劳。

明萨拼尽最快的度，昼夜不眠研究寻找，在深山、暗谷和洼地之中逐一寻到了九种草药。

等明萨将九种草药带回给太极巫核验的时候，那太极巫还是止不住的露出赞赏的眼神。

这些珍稀的药种，她能在几个时辰之内便尽数找回，还能无一差错，果然不是普通凡人。巫将草药包好，一抬手，那只犁牛便乖乖的将药包叼起，然后扭身晃悠着走出了田地。

明萨不知道那只犁牛是不是真的能把解药配比出来，心中担心着，也焦急着时间一点一滴的流逝，那太极巫看出了明萨的忧心，他也走起路来，在前方引着明萨，但他走的不急不快，一副悠然的心态。

“你且安心，不出一刻钟，解药方能给你。”太极巫在前面说到。

明萨见巫又探得了自己的心思，刚要应声回谢，只听巫又说到：“丫头，你心中最放不下的执念便是复仇，你可知晓生死之道？”

太极巫一下便说到了明萨心口最疼的那一处，但明萨还是礼貌的回答到：“小女不知，还望巫指点。”

“你自出生便不是平凡之辈，日后渐逢机缘必可参破，倒无需我指点，”那太极巫望向远处，眼神绵延淡泞。

继而他转过头来对明萨继续说道：“但正因你不属平凡之辈，此刻我便对你说之一二。所谓知死者不贪生，知生者不惧死。人生在世需知，不是简单的生命便为生，失去生命便叫做死。”

生是死的同类，死是生的开始！

人的出生，是气的聚合。气聚则生，气散则死。如果死生本属同类，万物皆是一体，人又何必执迷不悟？

凡人之所以普通，之所以时常痛苦不安，是因为他们不知为何而生，为何而死。

当你当找到一种令自己身心所向，灵魂所归的动力，并情不自禁为之付出一切之时，可以为之生，可以为之死，可以为之视死如归。

此时灵魂被充满，再也没有孤独寂寞，这时精神可以离开**而独立存在，精神生命获得无比的富足和广大。

“我不太懂。”明萨在太极巫身后低声说着，巫这一番玄之又玄的生死切论，让明萨有些糊涂。

“就像你此际，将自身的生死置之度外，一心只为你那朋友求得解毒之药，这便是寻得了灵魂的动力。”巫转过头来说到。

仍述为救自己中毒至此，现在自己又为救他而不顾自身生死，这便是可为之生，可为之死的精神所归？

人的能量是可以永存的，人的精神生命是可以长生的，人的灵魂是可以死而不亡的。

生死都是与道合一，这符合人情事理，符合天地之道，即使终究人的寿命终尽，精神依然可以流传后世教化后人。

这时巫已经继续边走边说着：“你以后便懂了，此刻说这些，只愿你早日放下心中复仇执念，若你被这执念一直束缚放不开本有的格局，那么这个世间也会因你的执念而改变。”

巫回转身来看向明萨，说完这句话之后，他的眼神中充满了期许和盼望，被这眼神一看，明萨不知为何竟顿感肩上责任沉重。（未完待续。）