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第60章 虞朝第九君主奚仲杜康酿酒赐杜姓女娲葬安康后人成禅宗（第2页）

因为当时的颛顼帝，他本是个孤立主义者，所以历史上的颛顼绝地通天，命人断绝了一切形式的友好往来，甚至把成都天宫都斩断了，又命人把龙游石窟埋了，断绝虞朝和虞朝的地下城势力的往来。

历史上的颛顼帝属于虞朝中晚期君主，由于年代较晚，反而被记得清楚一些，所以说在虞朝的历史丢失了公开传播之后，他的年份反而不断地被提前了。

不过本书篇幅很长，颛顼属于虞朝的中晚期君主，在虞朝四十一君主之中属于第二十六个，所以说可能要到后面再来详细说颛顼帝的事情。

我们把视野回到虞朝第九君主羿奚仲李任时期。

话说这个羿奚仲李任虽说是不通文墨，除了自己的名字是一个字也不认识。

但是他也勇武善战，敢于挑战，同时也会承认错误，改正错误，也可以听取别人的意见。

同时也是虞朝第九君主羿奚仲李任时期，虞朝开始确定以推广善念，弘扬中华优秀传统文化为虞朝的基础方针。

“推广善念！仁义礼智信！才是大道！”

对外战争方面，虞朝第九君主羿奚仲李任几乎没有发动过进攻其他的势力的战争，全都是防守反击战。

“珍爱和平！”

同时，他在位时期却又有一些势力主动归顺虞朝，通过不同的和平方式，由于虞朝日益壮大的影响力而主动投靠虞朝。

比如说曾经的长臂国在内乱爆发了之后，就投靠虞朝，后来又改成了孤竹国，从此以后成为虞朝的附属势力。

直到商朝时期，也忠心耿耿。

历史上的商朝，其实他们也是以虞朝自居的，不过为了方便划分，倒也不是不能叫做商朝。

周朝建立之后，大举毁坏历史，几乎所有的虞朝的历史丢失，而以虞朝自居的商朝也被去掉了虞朝之名。

所以说商丘，古时候本来叫做虞城。

“为了防止虞朝的延续，需要把虞朝的继承人改成商朝！”

周人毁书灭史，废虞立商，又把商朝写得残暴不仁不义。

“把这个纣王往死里抹黑！”

但是历史上从来没有什么商朝，商朝也是自称为虞朝。

甚至于历史上纣王也算是一个可以的受到民众爱戴的一个君主。

“商”一开始只是周人灭虞朝历史之后，给虞朝的继承者商朝时期的恶号，一开始只是个贬义词。

周朝乱改一通，甚至于把古文里的虞朝的字都改成了“商”，当然我们现在还能看到一些支离破碎的虞朝的记载，只是周人来不及改掉的。或者没有改完的部分。

《春秋繁露。三代改制质》篇中虞朝的“虞”字，就被改成商朝的“商”，周朝这一改可不要紧，好端端的虞朝就被掩盖。本来《尚书》中也有《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四代记载。

比如说我们继续看这篇古文《春秋繁露。三代改制质》：

曰：周爵五等，春秋三等。春秋何三等？曰：王者以制，一商一夏，一质一文，商质者主天，夏文者主地，春秋者主人，故三等也。

主天法商而王，其道佚阳，亲亲而多仁朴；故立嗣予子，笃母弟，妾以子贵；昏冠之礼，字子以父，别眇夫妇，对坐而食；丧礼别葬；祭礼先臊，夫妻昭穆别位……

主地法夏而王，其道进阴，尊尊而多义节，故立嗣与孙，笃世子，妾不以子称贵号；昏冠之礼，字子以母，别眇夫妇，同坐而食；丧礼合葬；祭礼先亨，妇从夫为昭穆……

主天法质而王，其道佚阳，亲亲而多质爱，故立嗣予子，笃母弟，妾以子贵；昏冠之礼，字子以父，别眇夫妇，对坐而食；丧礼别葬，祭礼先嘉疏，夫妇昭穆别位……

主地法文而王，其道进阴，尊尊而多礼文，故立嗣予孙，笃世子，妾不以子称贵号；昏冠之礼，字子以母，别眇夫妻，同坐而食；丧礼合葬，祭礼先秬鬯，妇从夫为昭穆……

在这篇文章中的“一商一夏，一质一文”其实之中的商本来是虞字，后来被周朝改成了商字。

不信可以看下文：

“故天将授舜，主天法商而王，祖锡姓为姚氏，至舜形体，大上而员首……

天将授禹，主地法夏而王，祖锡姓为姒氏，至禹生发于背，形体长……。

天将授汤，主天法质而王，祖锡姓为子氏，谓契母吞玄鸟卵生契……

天将授文王，主地法文而王，祖锡姓姬氏，谓后稷母姜原……”

很现实的宏观逻辑是，综合下文，上文的“商”必定是虞字。

从这篇文章可以看出周朝人改动的痕迹，至于其他看不出来的，则更多了。