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冯子墨继续分析:“刨除《泰伯篇》中的‘道’,那么对应新道的旧道就可以理解,是孔圣自己的圣道,是我们人族过去遵循的主要圣道。那么,新道,就是以方圣为首的人族,创造出现在的人族盛世大道,虽然此道还在发展,但已经百花齐放,未来难以估量。孔圣他老人家看出新道蓬勃发展,甚至有可能……在下只是猜测,绝无定论,请诸位不要曲解,在下只是说,有可能,孔圣认为,方圣的新道,已经可以取代旧道,所以,他要隐去。我想,这应该是最简单的理解。”
冯子墨的话得到众多读书人的认可,虽然昆仑元气进入圣元大陆后,人族的大儒数量急剧增加,但是,仍然是极少数。
更何况,冯子墨还是目前的方党中坚,无论是民间声望、朝堂影响还是自身实力,都是人族顶尖。
不过,一些景仰孔子超过方运的人不高兴了。
“冯兄在猜测孔圣的圣道不如方圣?不敢苟同!我认为,是孔圣不愿意与方圣相争,主动辞让而已。”
“对!老夫也同意,并非孔圣不如方圣,必然是孔圣高风亮节,刻意避让!”
“我反对!你们若是说孔圣为了谦让才如此,实在是在侮辱孔圣的境界!”
众人都没想到的事情发生了。
论榜之上,掀起了巨大的争议,一方认定是孔圣之道不如方圣之道,一方认为是孔圣并非如此认为,只是谦虚避让而已。
在方运获封圣人之前,绝对不会引发这种争议,因为没人会认定方运胜过孔圣。
但是,方运在昆仑古界和妖界的种种事情逐渐散布后,许多读书人已经认为方运的功劳超过孔圣。
甚至于,多年前各地都流传一件事,方圣利用神物回到古代,无论是孔圣的麒麟还是周文王的龟书,都是方运之物,孔家与姬家都没有否认。
所以,论榜出现了孔党与方党两派。
就在双方争论的时候,景国方向突然神光冲天,才气耀世。
众人纷纷遥望景国,接着,消息在论榜传开,所有人目瞪口呆。
景国一个叫韩愈的秀才,受孔党与方党两派之争以及孔子末章的启发,写出一篇短文《师说》,文章传天下,几乎接近惊圣。
之所以不算完整的惊圣,是因为没有惊动众圣殿的所有圣位,但是有人看到,有神华落入韩宅,应该是有一尊圣位进入韩宅。
很快,确切的消息传来,王惊龙对韩愈起了爱才之心,收其为关门弟子,王家甚至认定韩愈未来必然成圣。
各地读书人立刻研究《师说》,很快发现全文的重点是“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,仅此而已”。
这简直是力挺方运,于是,孔党读书人大怒,在论榜连番发表文章反击《师说》。
结果,连一篇有力量的文章也没有,完全被近乎惊圣的《师说》压下。
没过多久,孔党的气势就弱了许多,不再争论,而是认真讨论孔子末章。
随着讨论不断进行,越来越多的人发现了孔子末章与方运注释的玄妙,放弃纷争。
慢慢地,关于孔子末章的解读被众人所知,每一个争执过的人都感到羞愧。
因为,方运注释的后一句,才是最重要的一句话,真正阐明了孔圣的意图。
越是深入分析孔圣的话,读书人越是景仰孔圣。
甚至于,一部分方党成员承认,方圣的力量已经超过孔圣,但是,精神境界是否能超过孔圣,他们不敢确定。
孔城之中,依旧繁华昌盛,气象万千。
但是,没人注意到,孔府门前,青苗生长,新绿蔓延。
黄昏堡垒背面。
众圣呆立许久。
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