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第三十六章 佛门果位的本质(第2页)

佛门术法比想象的还要复杂繁琐,几乎找不到任何规律。

他根据佛气的性质,倒是意外创出一门古怪的禁卒法,可惜并不具备佛门果位的特殊性。

【涅佛法】

【由任青所创,修炼需要吸纳佛气后,身处污秽之地,直至血肉骨骼将佛气腐蚀,方可修成。】

涅佛法压根与佛门术法没有一点关系,掌握后各异化路线的能力都是以抵御佛气为主。

任青把涅佛法的副本交给宋宗无作参考,原本则放在储物的天宫“珍宝阁”里,不会流传出去。

珍宝阁有着各类稀奇古怪的材料术法,大多都有一定的危害性,会引起凡界的混乱。

由任青创造的术法,都是经过严加保密,除非成仙得道,否则是不打算拿出来传授了。

“唉……”

任青紧锁着眉头,迟迟找不到突破口不免有些心烦,便把意识投影到长生禁区内。

小雷音寺被佛气笼罩,灵感寺僧人已经彻底被假如来皈依,跟随佛陀菩萨念诵着经文。

寺庙里的各处能看到百只梦花所化的金甲虫,稍有佛气外泄,就会被吸收殆尽。

依靠坐鹿罗汉不断的产出佛气,盗取的佛气已经相当于天诡境,足以称得上海量。

任青注视着了善,所有的僧人里就他一个皮包骨头,身魂都已经作为佛气的耗材了。

了善满脸虔诚,身躯已经濒死,内脏出现不同程度的衰竭,就等投胎转世再修佛法。

在他们信奉坐鹿罗汉后,魂魄已经存在着佛门的烙印,思维方式与正常人完全不同。

就算转化成幽魂,灵智依旧存在着弊端。

僧人少掉十几位,倒并非由于生老病死,而是因为时不时便佛理不合,容易大打出手。

任青摇了摇头,灵感寺僧人真是没救了。

假如来的佛经是从民间的寺庙收集的,大部分的内容都是引导他人累积功德修来世。

可僧人总能曲解含义。

比如说有一句:“世间如苦海,人以肉身为筏渡海”。

他们直接理解成要用血肉骨骼搭建祭台,用以祈祷佛陀,所以干脆杀掉了几位沙弥,拼凑出一个让人毛骨悚然的祭台。

沙弥死前还是带着笑意,仿佛能被选中很是荣幸。

等任青发现时,祭台早已经在佛气的作用下,固化成类似古铜的材质,与地面融为一体。

他默默的等待着时机,既然推演佛门术法没有进展,就只能从坐鹿果位中入手。

了善本就有点偏执,所以任青暗中花费多年,悄无声息的把偏执病种渗进其魂魄内。

只要了善身死,坐鹿佛气不管如何应对,都会被他察觉。

任青从宋宗无那里了解过佛门的投胎转世,生灵都有可能会成为魂魄附体的目标。

通常在远离人烟的地方,搞不好就从野兽腹中出生。

任青没有加速了善的死亡,任何行径都可能刺激坐鹿佛气,到最后关头没必要多此一举。

他盯着小雷音寺,要是无法从了善身上找到线索,佛门术法这条路算是走不通了。

仔细想想,如果可以在不掌握佛门术法的前提下,利用果位将天道化转移给燃灯古佛……

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