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骊山很大,除了秦皇陵以外也有其他历史名人的陵墓,比如说唐玄宗李隆基,这位开创了开元盛世同时也是带来灾祸的矛盾体皇帝,一个粉和黑都希望他早点死的老登。
前来寻皇帝陵的鬼魂们有一部分阅读过盛唐的记载,对李隆基逼迫自己的儿媳妇当妃子一事感到不齿和唾弃,尤其是他晚年无能,又要让那女子自尽来保全自身,毫无担当。
孙策哈哈笑了一声,说:“这种事情,就连孟德都干不出来呢,小李家的皇帝可真不要脸。”
夏侯惇不高兴了,怒视说:“你竟拿这等无耻之徒和孟德比!孟德何时惦记自己儿媳妇了!”说完,他想起曹植给他诉苦的一些事情。
说是唐朝人特别喜欢编野史,尤其是针对他们曹家三父子,把甄氏编排进来,编写了个“一女乱三曹”的故事。
那故事里,曹操一进邺城就想着去找甄氏,结果被曹丕捷足先登,曹操不好意思开口和儿子抢,只在心里记恨。而共同进邺城的曹植也对甄氏一见钟情,也是因不好意思和哥哥抢而罢休,在心里暗恋。
之后的世子之争,曹丕要置曹植于死地,是因为怀疑曹叡不是自己的娃,是曹植的。并且,曹操迟迟不立继承人的原因,也不是权衡谁更合适,而是记恨着没得到甄氏。
如果说只是在唐时流传的话本,也就罢了,哪个名人没有点野史呀。偏偏这个唐朝成书的故事,长久流传至今,在普罗大众的认知里取代了真相。
“混账!”想起这件事情,夏侯惇为曹植怒,更为孟德怒,捋起袖子说,“既然到那唐朝皇帝的坟头附近了,我们去掀了他的棺材板!”原来是皇帝带头搞伦理,才有写这种故事的文人。
诸葛亮周瑜脑海里已经自动浮现小吕惊恐的表情,必定是怒目而视,嘀嘀咕咕着碎语,然后开始头头是道地分析阻拦。
两个鬼笑了起来,诸葛亮劝解说:“夏侯将军,既答应了听从安排,如何能节外生枝?李唐的皇帝,自有后人评价,何况编写孟德他们一家故事的,也不是这皇帝时期,那人比李隆基还早很多年呢。”
劝住了夏侯惇,众鬼继续往骊山北麓的方向过去。
经过一群游客,听到有人随意嘀咕了一句“脏唐臭汉”,汉魏晋的鬼们立刻应激,可以说唐朝脏,但不能说他们汉臭!!
暂时停下步伐,一群鬼跟着那游客,非要听到合理的解释不可。
那游客和周围的伙伴们缩了缩脖子,怎么突然这么冷,是因为在山上的缘故吗?
好在同行的伙伴也有这样的疑问,汉唐乃是华夏历史的璀璨时刻,怎说的如此不堪?
那游客便解释,脏唐自然是因为李治的小妈文学和李隆基的公媳文学,还有高阳公主的破戒文学。至于说臭汉,那是因为汉朝皇帝大多好男风。
周围众人沉默,神色皆觉得无趣,本以为来到骊山景区提及汉唐必有高论,没想到说的全都是裤挡子相关的粗鄙之语。
但在场的鬼魂们听不见正常游客的心里所想,一个个都觉得万分委屈,纷纷反驳:“一派胡言!怎可如此羞辱大汉!”他们大汉皇帝怎么就成了好男风了!
鬼魂们互相看了看,以为至少在这件事情上是能达成共识的。
然而,吕布脾气没地方发,不悦地瞪了眼夏侯惇、钟会和司马师,找茬问:“关你们魏晋的鬼什么事?别装汉臣。”
司马师还是很沉稳的,淡笑一下,平静说:“没有汉,何来魏,我只是以魏臣自居而已,并未装汉臣。至于晋,乃是后人雄心大志,非我所愿也,呵呵。”
钟会是个犟种,一旦做出决定叛变后,就绝对不会再回到那个阵营,所以不提和司马师一个观念,而是说:“我敬佩汉丞相曹孟德,也敬佩汉丞相诸葛孔明,心有向往,为何不能为辱骂之言而愤怒?”
夏侯惇一只眼睛回瞪吕布,说:“你是汉臣吗?你帮董卓祸乱朝纲,你还汉臣了。”
“你!独眼匹夫!”吕布咬牙切齿,说,“当时怎么没把你两只眼睛都射瞎!”
夏侯惇的眼睛虽不是吕布所为,但也是在征讨吕布的时候被其副将所射,听到吕布旧事重提,夏侯惇嚷嚷着就要和吕布打一架。
看样子没有领队在,鬼魂们之间的矛盾不容易控制。
为了能转移话题,把问题重新回到辱骂他们臭汉这件事上,甘宁呵呵一笑,说:“大汉历代先帝,有男风传闻者不过尔尔,要论流传度根本不至于被后世诟病。依我之见,刘玄德有一定责任。”
一众季汉鬼:?
甘宁手里随意摆弄着一串铃铛,明显是开玩笑。可即便是玩笑,因这罪名太大,也还是惹出诸多不满。
季汉众鬼询问缘故,不解释清楚休怪他们不客气。
甘宁便说:“不就是因为你家主公和诸葛亮鱼水之欢?这事流传至今呢,比历代先帝知名度大多了,岂不是有责任。”
“……”众鬼无语,姜维怒而呵斥反驳,说,“那叫鱼水之情!”
鬼魂们因为这个无端的骂名很不高兴,本就算不上团结的队伍摇摇欲散。
此时,听到那伙游客里有个两个一起旅游的戴着眼镜的年轻人,正反驳这以一个皇帝的私德来辱骂整个朝代的行为。
周围游客觉得两个小年轻讲得有道理,也都纷纷附和,不多时那个自以为掌握冷知识到处显摆的人就不再吱声了。
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