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第23章 群儒逼宫度田定鼎求订阅（第2页）

衍圣公府，受历代帝王追封赐田，地位尊崇，无出其右。

其声势煊赫之时，天下读书人莫不以孔门为圭臬，朝廷之上，文官十之八九出自儒门，或与儒门千丝万缕。

这带来的不仅是话语权的垄断，更有实打实的、惊人的利益。

在这种情况之下，曲阜孔府早已非单纯的诗礼传家之地，而是盘踞在齐鲁大地上的一头巨兽。

依据旧制——

孔府拥有庞大的祭田、学田，且享有免役免税之特权。

借此，孔家及其旁支、门生，兼并土地之举，堪称骇人听闻。

史载，其鼎盛时，名下田产跨州连郡，竟达百万亩之巨，荫庇的佃户、奴仆数以万计。

这些土地从何而来？

巧取豪夺，投献兼并，无所不用其极。

寻常百姓之家，或因天灾，或因苛役，不得已将田产“献”于孔府门下，名为佃户，实为私奴，世代受其盘剥。

孔府门下，自成一体，律法难入，地方官亦不敢过问，以致“孔府庄园，国中之国”。

多少百姓被夺去赖以生存的田地，终年劳作，却食不果腹，衣不蔽体，而孔府之仓廪，却堆迭如山。

其所行，早已与“仁政爱民”的圣贤教诲背道而驰，徒留“圣裔”之名，行害民之实。

就像是如今的顾氏。

但与顾氏不同的是，顾氏坚持的是以民为本，但孔家不同。

这就其实已经注定了孔家不可能再次达到原史中的顶峰了，不过其地位却也算是超凡。

但这一切都随着百家争鸣的再次出现发生了改变。

列派吸儒家之精华，扬长补短，以及顾氏学院所推行的科学之说。

这致使读书人的选择不再唯一，君王治国的思想库也变得空前丰富。

孔家那套“天命所归”、“唯我独尊”的话语体系，遭到了前所未有的挑战和质疑，其影响力，已从庙堂中枢逐渐被挤压，话语权大不如前，所能攫取的利益自然也随之锐减。

其实对于这件事，孔家也多是无奈。

他们当然也尝试过反抗。

但终究是无用。

且不说如今，就算在原本历史之中，以孔家最巅峰的状态他们也根本不可能扛得住顾氏这种级别的家族。

他们根本没有胆量去和顾氏相争。

这导致的变化同样也有很多，那就是孔家更加将心思放在了地方上。

而这也注定了他们会关注到玉米身上。

但这些人自然不会明着与顾瑾去说些什么，只是联合起来摆出了一股心系天下的戏份。

甚至这孔家之人，还做出了一篇檄文，并将其传阅天下。

“伏惟皇天厚土，育化万民。今闻顾氏得海外嘉禾，名曰“玉米”，乃天赐丰饶之兆也。”

“吾辈读圣贤书，深知“仁者爱人”“博施于民而能济众”乃圣人之训。”

“顾氏累世公卿，受国恩泽，当效伊尹之任，行后稷之业，”

“。”