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第333部分（第2页）

听了大内医道高手的建议之后，陆碧元就跟申宗庆上了白云观，试着找一找传说中的隐士高人。

那位白胡子老中医的眼光还是很厉害的，一眼就看出了申明浩的病非同一般，是受到了外力入侵，导致神魂无法归位，如果不解决这个问题的话，就没有办法彻底医治。

所以陆碧元和申宗庆两个人商量了一下，就决定上白云观来碰运气。

京城白云观，乃是天下道教第一丛林，道教主流全真道三大祖庭之一，也是华夏道教协会所在，道教全真道派最为著名的十方大丛林制宫观之一。

白云观始建于唐，为玄宗奉祀圣祖玄元皇帝太上老子之圣地，名天长观。

金世宗时，大加扩建，更名为十方大天长观，金末重建为太极宫。

元初，全真龙门派祖师丘处机真人以七十四岁的高龄，自山东昆嵛山西游三万五千里，在中亚见成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举，拯华夏于累卵，救万民于水火，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙。”拜之为国师，掌管天下道教乃至所有出家人，为全真道以及整个道教的大发展奠定了坚实基础。

长春真人丘处机回京后，居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫。

丘祖羽化飞升，弟子尹志平（就是被金庸写成强，奸小龙女的那个道士）等在长春宫东侧购建下院，即今白云观。

“现在也只能是死马当成活马医了，不然你还有什么更好的办法？”申宗庆有些无奈地回答道，不过他又说道，“我跟华阳道长约好了，希望可以见到那位高人，据说他是有真神通的。”

申宗庆好倒也是候补中委，文化圈儿的名人，在这方面还是有一些能量的，至少他跟这边儿打招呼，人家看着他的名望上，也愿意帮忙儿。

若他纯粹是一个官僚的话，为了显示自己的清高孤傲什么的，人家道士这边儿未必就会搭理他，毕竟这也算是刷声望的一种方式，只有在权贵面前孤傲不群，才能够显示出自己的独一无二来。

幸好华阳道长出家之前，也是一位文化人，对申宗庆比较熟悉，两人之间也多有往来，申宗庆也捧过华阳道长的场，所以这一次他求上门来，华阳道长自然一口就答应了下来。

陆碧元和申宗庆带了几个人，将申宗庆用轮椅推着，一路上了白云观。

观前的牌楼对面，石壁上嵌有“万古长春”四个大字，为元代大书法家赵孟烦所书，其字体道劲有力，令人叹赏不绝。

牌楼原为棂星门，是观中道士观星望气之所，后来棂星门演变为牌楼，已失去原来的观象作用。

再走几步过去，就是山门，这是石砌的三券拱门，三个门洞象征着“三界。”跨进山门就意味着跳出“三界。”进入神仙洞府。

山门石壁上雕刻着流云、仙鹤、花卉等图案，其刀法浑hou，造型精美。

中间券门东侧浮雕中，隐藏着一个巴掌大小的石猴，已被游人摸得锃亮。

京城的传言说，“神仙本无踪，只留石猴在观中。”

于是这石猴便成了神仙的化身，来白云观的游人都要用手摸摸它，讨个吉利。

观内共有小石猴三只，分别藏在不同的地方，另外两只石猴刻在山门西侧的字影壁底座和东路雷祖殿前九皇会碑底座，若不诚心寻找，难以见到，故有“三猴不见面”之说。

白云观的风景虽好，但是申宗庆和陆碧元都没有驻足心上的心情，他们一路走过来，上了一座南北向的单孑l石桥。

桥下并无水，号称甘河桥，桥洞两侧各悬一枚古铜钱模型，刻有“钟响兆福”四字，钱眼内系一小铜钟。

据说当年王重阳弃家出游，在甘河桥遇异人授予他修炼真诀，于是出家修道，创建全真教，后世全真弟子便修建“甘河（干河）桥”以为纪念。

申宗庆和陆碧元走到桥上的时候，就看到了华阳道长迎了出来。

“道长好。”申宗庆见了华阳道长，便紧走了两步，过去跟他问好。

“申先生倒是来得快，我先看看令郎的情况。”华阳道长跟申宗庆说了两句话，然后又跟陆碧元点了点头，便走到了申明浩身旁，翻开他的眼皮儿看了看。

看过之后，华阳道长就皱了皱眉头道，“确实是魂不守舍啊，这个情况有点儿不好办。”

“怎么就看出是魂不守舍呢？”陆碧元对于这个问题，有点儿好奇。

昨天那大内老中医也是这么说的，华阳道长也是这么说的，不由得她不信了，却想要搞清楚这里面的具体原因所在。

华阳道长笑了笑道，“这个就是专业知识了，一般人自然看不出什么名堂来。简单地讲，眼睛是心灵的窗户，这么说也不是没有道理，事实上眼睛就是神魂进出的门户，所以我们在很多时候，都是先看一下病人的眼睛，就能看出很多问题来。”

陆碧元听了，倒是觉得华阳道长的话，也有一点儿道理，只是具体情况如何，那就不好说了