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第二百一十五章 未来的佛门领袖(第2页)

两个妖魔壮汉就带着玄奘下去了。

貂蝉对陛下的举动有些困惑不解:“佛教乃异邦之教,让玄奘入我华夏中原,恐怕不太妥当吧!万一他在华夏宣传那些乱七八糟的,恐怕对我们百姓会有伤害的!”

“我无神论者,不信任何神魔,不过不信归不信,但我们不能轻易贬低任何宗教,更不会诋毁排斥任何新教徒,因为任何一个世界级宗教,其出现存在与发展都必有其道理。”秦歌对貂蝉说:“就拿佛教来说。其本质是引人向善的,这种宗教会形成心灵的约束力。”

貂蝉听不懂:“有什么用?”

“你不要小看信仰,这种发乎心灵的约束,是法制力量所达不到的地方。这个世界既要有法制从外界约束,也需要有信仰从内部改变。”秦歌停顿一下接着说:“我不信佛,却不斥佛,大秦尊法与佛教传播也不排斥,佛不乱法,法不驱佛,让它传播何妨?”

“华夏有诸子百家,何须信仰的力量?佛教对华夏文明纯粹是多余的!”

“你不能把问题想得这么功利,儒释道都有其深奥的理念,都是东方哲学之精华,所以当予以尊重与敬畏,诸子百家,添一佛门,并不是坏事?既然大秦皇帝有气吞八荒之志,便要有容纳天下的胸怀!”

貂蝉看着秦歌自信的样子。

心里也是微微荡漾,看来是自己太功利了。

陛下就是陛下,器具开阔,眼界深远,相信他是不会错的。

秦歌自有秦歌的想法,任何学术都是在碰撞和竞争中进步的,诸子百家也不例外,互相学习互相吸收互相借鉴,最终才会变得越来越强大。

如果哪天独尊一术,只怕不用几百年,就会僵化窒息失去发展。

佛教这时进来,必会刺激华夏百家,企业管理中,这叫做鲶鱼效应。

佛教相比之下,具有包容性,可出家,可在家,出家僧人六根清净远离俗尘,在家居士娶妻生子在家念佛,佛也不排斥其他学说,甚至不排斥其他宗教,因此具有较强的传播和普世的性质。

佛教当做文化武器对蛮夷之地进行渗透,其效果可能还会远胜百万雄兵的武力讨伐。

而这就是秦歌愿意帮助玄奘的理由之一。

万魔窟的事情,终于告一段落,秦歌准备返回华夏。

不过在秦歌临走前,他召见了精绝国王,现在在精绝国王眼里,秦歌就是无所不能的先知,因为攻克万魔窟的整个过程,全部都被这位精绝国的国王看在眼里,他从来没有想过,居然有人可以这么轻松的打通万魔窟通道。

因为担心随时会受被粟特人的黑暗教会报复。

精绝国王现在最大的念头,就是死死抱住先知的大腿,不说先知已经收复羌族和扜弥国这些理论,光凭一个万魔窟势力就是这个地区最可怕的黑暗势力,如果万魔窟可以排除妖魔庇护精绝国的话,精绝国还会担心被打击报复的事情吗?

秦歌对这个西域效果还是很重视的。

因为精绝国有很高的熔炼与制造技艺,非但熟练的使用铜器、铁器,更可以开始开发合金在内的新材料,又有极具创造力的圣火塔辅助生产,国家虽小却对大秦制造业有很大的帮助,如果可以招募一匹精绝工匠,送到阴阳山的生产基地去,大秦帝国制造业会突飞猛进。

精绝国与华夏墨家的技术有相似的地方。

二者都擅长运用机械原理,但是不同的地方在于,华夏墨家依靠阵法催动阵法,所以可以制造出各种威力巨大的机关兽,精绝国在阵法上造诣不高,主要依靠机械物理学本身与材料炼制、妖魔炼制方面有些造诣。

墨家就是机关术匠人。

精绝人就是炼金术匠人。

二者重叠地方,侧重点却不同。

精绝国因为掌握圣火的关系,金属冶炼技术是超越时代的,而材料是工业的基础,精绝国工匠,确实能对大秦带来不小的帮助。

精绝国王求见秦歌目的只有一个:“希望先知能同意精绝人在万魔窟无底洞附近,制造几座黑暗圣火塔以利用万魔窟现有的资源!”

秦歌没想到精绝国王会提出这种要求。

不过转念一想就明白,所谓的黑暗圣火塔,就是魔神阿里曼的圣火塔,其主要作用是生产炼制一些妖魔,黑暗生活是需要通过黑暗气息来维持的,万魔窟正中央有一个无底洞,附近具有非常雄厚的能量,足以维持黑暗圣火塔不熄灭,并且炼制出各种妖魔了。

精绝王同时利用这种方法,让一部分族人来到万魔窟。

秦歌拿出一本书交给精绝王,“这是阴暗之书,其中记载多种妖魔的炼制方法,我想对你们肯定会很有帮助,我可以将它送给你们!”

精绝王打开书顿时就彻底震惊了

火袄教世界分三层,天堂、地狱,阴暗之所。

天堂是天神居住地,地狱是魔神地方,阴暗之所是光与暗的中间地带。

秦歌这本阴暗之书据说是从阴暗之所里流出来,传说是七大邪灵的笔记,其中详细记载创造妖魔的方法,所以是无价之宝,可是这种东西,又怎么会落在先知手里呢?

“不过,是有条件的,我要带走不少五千名精绝工匠。”

秦歌直接露出狐狸尾巴。

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