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第27章 香蕉（第3页）

弗兰茨的香蕉说不定还能叩开其他国家的大门。

最后最重要的便是前期资本投入，这对于奥地利帝国来说同样不是问题，毕竟那些战争财可不是白发的。

在洪都拉斯的第一步同样是驱逐原住民，弗兰茨对英国人那套一点都不感冒。

历史上英国人害怕洪都拉斯地区劳动力不足，所以对玛雅人的后裔十分优待，将他们重新引入了洪都拉斯可以在文明之光的照耀下打工。

不过英国人并没有就此收手，实际上他们一直在想方设法的吸引移民，但并非是本国移民，而是那些被周围其他国家抛弃的人口，比如被称为“黑加勒比人”的加里富纳人。

英国人的目的第一解决劳动力短缺的问题，英国的殖民带来了第二波白人病，很多当地人都死于英国人带来的传染病。

其实这是一种误解，因为当时黄热病大流行很多英国殖民者也因此而丧生。

不过那些原住民就更倒霉了，他们在黄热病和英国人带来的新疾病的轮番折磨下人口锐减。

部分部族的食尸文化更加剧了这一情况，所以英国人才不得不引进外来人口，毕竟不能指望那一万大几千的殖民者经营十几万平方公里的土地。

其次英国人的殖民策略是以贸易为主。没有人。他们的商品卖给谁？

最后则是人为制造社会隔阂，多元化的社会也意味着内部的多重竞争。当不同族裔不同群体为工作、土地、水源，甚至社会资源竞争的时候，他们的矛头会指向谁？

是高高在上、需要他们仰望、巴结的统治者，还是身为竞争对手的其他族群？

为什么英国人那么喜欢培养民众的竞争意识？民众如果都团结起来了，那矛盾的源头岂不是暴露了？

多元社会的矛盾需要调节，那么谁来扮演这个“仲裁者”呢？

自然是英国人，他们只需要抛出一点蝇头小利，就能引得其他民族争得头破血流。

同时英国人也可以通过授予或剥夺某个群体的特权来制衡其他群体，也可以借此制造矛盾以确保没有任何人可以威胁到英国人的地位。

多元社会一直都是英国殖民统治的法宝，在东方这种行为通常被称作“分而治之”。

其实弗兰茨也是精于此道的高手，他甚至还有后世更加成功的经验。

不过弗兰茨的目的是在中美洲制造第二个奥地利，而非单纯的殖民。

对于那些原住民，能和英国人走的，奥地利帝国很乐意将他们送走。走不了的弗兰茨就只能请他们去危地马拉和萨尔多瓦生活。

当然如果有人一心想要投效奥地利帝国，弗兰茨也不能做得太绝，但原住民的人口数量不能超过殖民地人口5%，不能有大规模的聚居区，这是他的底线。

而且五年之内无法掌握奥地利语的人也必须要驱逐。

黑人除外，如果真有人非常同情黑人，那可以将他们送去非洲。但奥地利帝国的境内不许有黑人，即便是殖民地也不行。

至于理由嘛。

种族主义就算了，弗兰茨觉得问题还没严重到那个地步。

维护公共卫生和防疫就不错，毕竟欧洲历史上最严重的灾难就是黑死病。

只要让民众将黑人和那些恐怖的意象联系在一起，就算是再媚黑的人也不敢站出来为黑人说话。

另一方面则是为了保障民众的就业机会和工资水平，毕竟工作就那么多黑人有了工作，那么就要有奥地利人失业。

而且劳动力太多会导致工资水平下降，虽然奥地利人对劳动力增加会导致工资下降这一点没什么感觉，但道理却很明白。

其实奥地利帝国国内排外情绪一直都十分高涨，其中最主要的一条理由就是外来人口增加会削弱本国国民的待遇，甚至还有人号召要少生孩子才能维持住体面的生活。

这人当天就被抓进了监狱，然后被移交给了宗教事务所。一路从波西米亚被送进了维也纳，又转到了罗马教廷。

欧洲地区的49位红衣主教全部到场，最终全票通过其“异端邪说罪”、“渎神罪”、“反人类罪”、“亵渎圣事罪”、等十七条大罪成立，判处其监禁十七个世纪。