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第三十六章 吵吵吵（第2页）

在看到了那幅山水大轴，明白宋濂为什么造出那么的声势了。

鹅湖之会。

宋朝淳熙二年的一场士大夫盛会。

程朱理学和陆学的一场著名公案。

宋濂考校过三人的品行以后，接下来就要检验三人的真材实料了。

廖世荣和侍郎长子松了一口气，一切都在商讨的可能里，也是他们最擅长的经学。

真要是比试诗词曲赋，两人肯定会输给写出临江仙的胡汉山。

至于经学，直接就把胡汉山排除在外了。

这可不是像诗词曲赋那般可以凭空想象，经学依靠的是十几年如一日苦读的水磨工夫。

胡汉山同样是松了一口气。

看着那些佶屈聱牙的经学就头疼，更别说每天熬着苦读了。

廖世荣为了先拔头筹，先入为主的给太子五经师留下一个好印象，用肚子里多年来苦读的学识先说。

鹅湖之会这桩公案，本来就是程朱理学和陆学一场争论，争论谁的学说才是正统大道。

廖世荣精通陆学，说起了陆学精义：“不论是程朱理学还是陆学，最根本的争论在于格物。

晚生以为格物就是本心，是发明本心。

不一定要读很多的书，也不比忙于印证外界事物，只要养德性就能通晓事理。

成为一代贤人。。。。。。”

话还没说完，侍郎长子叶庆元就急了，高呼道：“你可知月印万川呼！”

“格物分明就是穷尽事物之理，读书人不多读书怎么明智？

格物致知。

致，推极也。

知，犹识也。

只有明白了事物的原理，才能获得真实。。。。。。。”

胡汉山站在旁边一言不发，看着廖世荣叶庆元两人在那唇枪舌剑。

引用各家经典，信手拈来各种经学要义。

不禁有些目瞪口呆了。

这还是他以为的酸腐儒生吗？

不单单是能够随口说出各种典故，还在徭役、课税、典农、解运、巡仪等治理方面，有着鞭辟入里的理解。

胡汉山真是开了眼界，难怪这块土地几千年来都是最强盛的大一统王朝，儒学在治国安邦方面确实远胜坤舆万国。

坤与万国轮换了那么多朝代了，始终还是像先秦一样依靠的是人治。

这块土地早在汉朝，就已经从人治上升到了国治。

胡汉山从刚开始的漫不经心，慢慢变成了认真听了进去。

两人争论的是一桩公案里的道统之争，说的却浅显易懂，这也是儒学真正所提倡的。

尤其是在叶庆元详细论证月印万川时，各种高深道理用浅显语言说出了。

胡汉山这个不学无术的纨绔，都有着获得学识的满足感。

大呼过瘾。