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经过多日以来的学习,时至今日,谢拾不敢说对《大学》倒背如流,却也称得上是融汇贯通,对此书结构自然一清二楚。
开篇为孔子所撰经文,阐述大学之道在于“三纲”、“八目”,君子当以修身为本。
其后十章,是曾子对孔子经文的训解,共分十章,以解释孔子的原文——“右”即“其后”,“传”即训解其义以传于世。
右传首章,阐释何以“明明徳”;
右传之二章,阐释何以“新民”;
右传之三章,阐释何以“止于至善”;
右传之四章,阐释何以知其“本末”。
论到右传之五章——???
读至右传之五章方才发现,本该阐释何以“格物致知”之处,竟然一片空白。其后五章,从如何“诚意正心”到“平天下”均完好无缺,唯独只有半句话而已。
当夫子讲到这一节,谢拾呆愣当场,直直盯着书上的文字,恨不能瞪出一朵花来。
可无论他如何看,书上都只有短短半句:【……■■■,此谓知之至也。】
即便他眼睛都瞪累了也无用,只能满头问号:所以,……■■■到底是什么啊?
众所周知,《大学》所传授的修行大道,其修行进度依次是:格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下。
那么请问,修行第一步,如何格物致知的内容早已遗失,他又该如何照着修行?
修仙小说中,幸运儿获得修仙功法,从筑基到飞升的路径均完好无损,却偏偏缺少练气这一关的功法,心情该是何等生艹?
谢拾如今就是这般心情。
尽管徐夫子告诉弟子们,撰写《四书集注章句》的大贤有尝试着用自己的话填补这段空缺,可后人补的能与原版一样吗?
谢拾呆滞,谢拾郁闷,谢拾无语。
担心宿主一蹶不振,系统连忙安抚道:[宿主别灰心,这不是还有我吗?]
谢拾眼前一亮:“你能把原版补上?”
系统:[……这个,并不能。]
谢拾一秒垮脸:“那还说什么?”
[可我能向宿主推荐其他经典啊。]系统补充道,[……譬如这本修仙秘籍缺了练气法门,却在另一本修仙秘籍上找到练气法门,只要不假,后者不也能练吗?]
它尝试用宿主的逻辑说服宿主。
有道理!谢拾不由点头。
见状,胖狸猫更是信心十足。
[诸天万界、古往今来,传授世人格物致知之理的典籍,岂止《大学》?譬如心学大宗师王阳明,就将格物致知讲得很是透彻。况且,科学研究者又有不同的阐释……]
[不管怎么说,格物不就是穷究万物之理?宿主你坐拥学海,随时都可垂钓无穷时空的知识,又有什么好发愁的?]
谢拾恍然:“……是哦!”
本是无精打采的
他瞬间振作起来。
得了系统点醒,谢拾对学海大为改观——从前若是学渣噩梦,如今便是学神天堂。
“学海垂钓”也由避之不及的无聊活动成了他每日一试的休闲娱乐。好似有一道“格物致知”的无形进度条悬挂在上空,他每汲取一些知识,进度条就推进一些。
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