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第48部分（第2页）

她点点头说：“嗯，我会在家里等着你回来的。”

于是，她便坐上马车，由李肃、张骁二人随从护送她回去。看着她安然地离去，我才算是松了一口气。

这时，一旁的奉先说：“好了贤弟，我们也该回去了。”

“嗯。”我点了点头。随即，我二人便也回去了。

如今已没有顾虑的我，便开始了拟定改制的提议。说起来，能否治理好一个国家，主要就体现在体制上的规定是否合理，以及政策上的规划是否务实。如果没有一个良好明确的方针作为指引，那么这个国家的民众就会没有一个正确的方向，从而会使这个国家不能得到正常的发展。

翌rì早朝，皇帝身旁的黄门侍郎荀攸一如既往地喊道：“有本早奏，无本退朝！”

这时，我便出言道：“启奏陛下，臣尚书令少然有本！”

荀攸便道：“请尚书令前来奏明！”

于是，我便起身走上前去，然后拜道：“启奏陛下，臣少然以为，国家如今推行儒家的礼制，过于繁琐，实在不利于国家的发展，应当予以废除。”

一石激起千层浪。众臣闻言，顿时一阵哗然。却见一旁的袁隗皱了下眉头，道：“尚书令，你所言恐怕不妥吧？”

我道：“有何不妥？”

袁隗便说：“儒家的礼制乃圣贤之道，是我朝数百年来遵循的典章，如何可以如你那般说废除就轻易废除的？”

我却说：“原来太傅口中所谓的「圣贤之道」，就是这些狗屁倒灶的繁琐规矩；这可真是教少然不得不长见识啊。”

袁隗却皱着眉头道：“你这话是什么意思？”

我便说：“老子有曰「治大国若烹小鲜」，意思是治理一个国家，不过像烹制一道小鲜那样简单罢了；然而，如今的国家，在太傅所谓「圣贤之道」的治理下，竟然把这样简单的一件事情搞的那样杂乱无序；纵观这些年来，不是外戚争权就是宦官擅政，国库越发的贫瘠空虚，朝中贪污**的现象也越发的普遍；我可实在看不出这狗屁倒灶的「圣贤之道」，究竟有个毛用！”

袁隗不禁立时怒道：“放肆！你不过只是一个黄毛小子罢了，竟也敢在此大言不惭，当这朝堂是什么地方？不要以为陛下委任你为尚书令，你便可恣意妄言！”

我却笑了下说：“不错，我的确只是个黄毛小子；可问题的关键在于天子是一国之君，要不要采纳我的建议由天子说了算；话说您老在这里当堂撒泼，究竟是在欺天子年少呢，还是在倚老卖老呢？”

“你放肆！”袁隗顿时更加地愤怒了。

这时，一旁的董卓突然道：“好了，你二人不要再争执了；尚书令所言不错，天子是一国之君，采不采纳臣下的建议，理应由天子作决断。”

袁隗却道：“你们这分明是在欺天子年少！”

蓦然间，刘协突然说：“袁太傅，您请息怒；且先听少爱卿将话说完，随后再行商议决断。”

“唔。”袁隗缓了缓胸中的怒气，拱手道：“诺。”

旋即，刘协便说：“少爱卿，你且将你的想法说来听听，朕若觉着所言有理，便会予以准奏。”

“诺。”我拱了拱手，旋即又道：“一个国家若要想长治久安，就必须要有一套先进合理的行政体制；一个国家的衰落，通常不是因为决策者的失误，就是因为体制的不合理；而体制的合理xìng，主要体现在这个国家的律法规定是否合理，以及司法的执行力是否到位；《素书》有曰「衣不举领者倒，走不视地者颠」；因而，就算君王再怎么圣明，倘若属下的臣子不能做到与君主同心协力，那么对于这个国家的政权来说，还是一样不能稳固。”

“哼，你口中所言，与儒家的「忠」又有何区别？”这时，袁隗不由轻哼道，语气之中充满了轻鄙之意。

我则说：“当然有所不同；儒家所谓的「忠」，仅仅只是对于君王一人的忠而已；然而，按照道理来说，这天下理应是天下人的天下，而不应是君王一个人的天下；倘若君王的决策是昏庸无道的，难道做臣下也要愚忠的服从吗？”

“你——”袁隗虽然不服，却也一时无从反驳。

一旁的董卓附和道：“启奏陛下，臣司空董卓以为尚书令所言有理。”

刘协不禁点了点头说：“嗯，朕也以为少爱卿言之有理；少爱卿，方才你所言「衣不举领者倒，走不视地者颠」，是为何意？”

我回道：“回禀陛下，所谓「衣不举领者倒」，说的是身为一个组织的领袖，若没有足够的号召力，让属下有才能之人甘愿为其效力，那么这个领袖所统领的组织将很容易会倾倒；而「走不视地者颠」，则是在说身为一个领袖，若不懂得体恤基层的疾苦，时间久了以后，基层的实干者一旦对领袖有了怨言，那么这个领袖手中的政权也同样很容易会被颠覆。”

群臣闻言，有不少都赞同地点了点头。只有袁隗轻嗤一声，一脸的不屑之意。

刘协闻言，点了点头说：“嗯，言之有理；少爱卿，还请接着说下去。”