多多读书

手机浏览器扫描二维码访问

第189部分（第2页）

章太炎最近对委员长的这种心态变化感觉很高兴，以前委员长一听他说这些东西就想睡觉，一副无精打采的模样，现在则是变得感兴趣起来了。

“《周易》是一种应用极广的东西，几乎可以用在社会上的大多领域，就如我们中国文化来说，不论道释儒仙还是中医、内家武术、风水、看相、测算，都带有《周易》的影子，我们古代中国是一种大同文化……”章太炎对夏钧讲解道。

“太炎兄所言极是，《周易》就是一个什么地方都能用的东西，包含宇宙至理。仙家正是以《周易》模拟宇宙运转方式来炼制仙丹……”一提到《周易》，阎锡山也接上了嘴，不过阎锡山特别有研究的还是《中庸》，这是一种矛盾与平衡的学术，也正是对《中庸》的研究极深，所以阎长官在原本的历史上可是鸡蛋上跳舞的高人。不论是蒋介石、八路还是鬼子都没把他弄倒。

————

第二更到出了点小意外，晚了

第一卷　第二百零五章　吊丧，拜访

第二百零五章　吊丧，拜访

感谢帕塔亚、大汉国姓LIU　、copy12　、落魄的胖子　等各位同学的打赏

另外恭喜帕塔亚同学荣升舵主，恭喜大汉国姓LIU同学再次稳居粉丝榜第三

————————

“仙家那是传说中的东西了，是否真的存在不得而知。”章太炎摇头说道，对《周易》有研究不代表对仙家有研究，虽然仙家是采用周易的理论。

“东晋时仙家盛行，根据《太平广记》所录，真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去……”阎锡山笑着说道：“便是当今，亦有些仙家传人流世，只是极少罢了。”

夏钧吃着东西也不插嘴，只是静静的听。

根据近期他对这方面的研究，基本上明白了仙家、佛家、道家之间的区别。仙家讲究修身，佛家讲究修心性，道家讲究性命双修。

仙家与道家的区别就在于，仙家是靠外力修身，即按照《周易》、《黄帝内经》、《老子五千文》等典籍中的理论模拟宇宙、人体运转原理炼制金丹，金丹炼成后会自动吸收先天之气，等待吸足了先天之气，吞服后直接肉身成圣。

道家修身养性，其中修身是靠吐纳、观光之法。

仙家与道家之间修身的区别可以理解为，前者就像是耕种粮食，后者就像是采集食物。

道家采集不需要什么技术，方法简单，即采即得。仙家炼丹就像是种植，但需要等待，而且可能会没有收成。

或者也可以理解为，道家采集技术含量低，效果虽有，但不够效率。仙家炼丹技术含量高，难度大，效果好。

便如《抱朴子》中所云：“服药虽为长生之本，若能兼行炁（气）者，其益甚速。若不能得药，但行炁而尽其理者，亦得数百岁。”

《抱朴子》中的观点，比喻成人要获得粮食，便是种植粮食虽然是正道，但如果在种植期间再去采集，就算种植不成功，也不至于被饿死的意思。

“年后我们华东将开设国学研究院，《周易》、《中庸》皆是研究重点，老章、老阎你们二人到时可得抽时间去讲学啊”夏钧对章太炎和阎锡山说道。

“国学研究院？”章太炎楞了楞，随即喜道：“好，到时我肯定去。”

阎锡山犹豫道：“我看看有没有时间再说，年后山西政务有得我忙的。”

“阎长官你还真是够忙的。”夏钧无奈的摇头笑道，阎锡山笑了笑，说道：“年后山西的重点工作就是保护地下水和退牧还草，另外煤炭开采规模不能再这样飞速扩张，否则再过几年山西可就连住人都不行了。”

“是啊老阎你要多上心，煤炭我们可以从国外买，但地下水枯竭和沙漠化一来，以后想要恢复可就难了。”夏钧感慨道。

阎锡山确实很忙，要说在各省当中，行政最勤劳的一省长官之中，阎锡山绝对是其中之一。

阎锡山有足够文化底蕴，手腕也很高明，这几年在山西大修基础设施，狠抓教育、治安，大力提高山西百姓的综合素质。

像很多地方长官是等中央政策，而阎锡山则是经常有创新之举，而且都是正确的创新之举。没有一定文化底蕴、眼界的人还真搞不来。

如果说地方长官也有分等级的话，阎锡山的能力绝对是顶级的地方长官，阎锡山明白华东体系最核心的夏钧的行政意图是什么，创新的行政举动只要符合这些意图就可以了。

当然，阎长官之所以忙得几乎抽不开身，那是因为他还经营着自己的产业。

不同于其他的地方长官，阎锡山和陈炯明二人是有经营产业的特权的，只是审查比较频繁。

阎锡山知道夏钧的底线，所以断然是不会去贪污和以权谋私的，他的产业多是在山西之外。

陈炯明则和阎锡山走得很近，所谓近朱者赤近墨者黑，陈炯明倒也和阎锡山一样，想尽心管理好广东，所以陈炯明也如同阎锡山一般忙碌，但在能力上不及阎锡山，不过广东也被陈炯明发展得蒸蒸日上，因为有沿海优势，广东经济发展速度非常快，远超山西的经济发展。

山西的经济此前基本上是靠挖煤，不过经过阎锡山的‘励精图治’，经济已经开始转型了。

今年阎锡山打算开始遏制煤炭开采，能源方面的问题他和夏钧探讨过，夏钧也支持阎锡山的想法。

如果在山西大规模的挖煤，那么山西就会被挖成像后世一般，到处地下水枯涸，以及到处的坍塌。