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第360部分（第2页）

“第二，宝物必须最大限度承载、吸纳和传输宝物名声带来的信仰和狂热念头。”

主物质位面希望将人复活的人太多太多，其中信仰太阳神的毕竟是少数。

但这件宝物可以承载因为“复活”而发出的狂热念头和希冀，转化成信仰传到天堂山为亚当吸收。

不管对象是不是太阳神的信徒，只要想要借助这件宝物复活目标，就必定会产生强烈的意念或形成愿望。

意念越坚定，愿望越强烈，亚当从中获取到的好处就越多！

就像亚当现代社会时常听的几个神话故事，若是故事中的人物真的存在，凭借千百年来流传下来家喻户晓的故事，收获得何止是一大笔信仰之力。

传诵神话故事的人未必就真的是信徒，可千百年来沉淀积累下来对于神话本身的崇拜、解读与传诵早已汇聚成纯粹的信仰之力名声与崇拜是信仰的基础。

“第三，铭刻复活术所需的魔法阵。”

亚当补充道：“形状就按照圣典的样子来，同样分七页，每页都有一篇祷言，名字就叫做《太阳圣经》吧。”

“设定太阳圣经的使用要求为：一、复活目标必须为任意神明的信徒；二、必须虔诚地念诵祷言，可以不信仰光辉之主；三、使用者在使用太阳圣经前，必须按照圣堂教义中的七美德完成一百件好事。”

既然确定要打造太阳圣经这样一件宝物，亚当不介意通过太阳圣经引导一下善良，出于他光明主神的身份。

一百件好事，对于一般善良阵营的职业者来说非常简单，为食不果腹的者提供一顿食物，施舍乞丐一枚银币，予以绝望的人一个希望都在好事的范畴内。

甚至……甚至抚老奶奶过马路也不是不可以的。

“当满足这三大条件后，就能正式激活太阳圣经，与天堂山取得联系，复活特定目标。”

按照亚当的要求，一件书本状的宝物雏形很快就在太阳神庙中诞生。

“用一件宝物在主物质位面形成传说、神话来扩大影响，这是个好主意，亚当陛下。”得知亚当的计划后，生命女神若有所思，“我们主神获取神力的途径虽然扩大到三种，但谁都不会介意多出第四种。”

奥术师们可以不用担心“今天还能释放火球术，明天万一没有火元素”这样蛋疼的问题，因为多元宇宙的元素和能量基本上取之不尽。

但神明需要！

神明的一切行为都建立在神力的基础上，战斗、赐予神术、回应信徒，无不消耗神力。

而神力，是一种不再生资源，用一点少一点。

一旦储存在身体中的神力消耗完毕，神明就像一只被拔去爪子和牙齿的老虎，失去战力，因为太过虚弱陷入沉睡状态甚至是被拉入星界。

按照亚当的想法，当太阳圣经的故事流传出去后，不仅仅是太阳神的信徒为他提供信仰，其他神明的信徒和人类以外的其他种族，都有可能成为为亚当提供信仰的一份子，虽然是在无意识状态下。

“可是，亚当陛下，复活非太阳神信徒时所需的灵魂你打算如何处理呢？”生命女神一针见血地问。

亚当一边引动着光明法则继续进化红龙，一边回答：“太阳圣经的使用冷却时间为十年，一百年内我大概会复活十个凡人。假设这十人都不是我的信徒，那我一共需要向诸神付出十次代价。”

说到这里，亚当露出一个信心十足的笑容：“恰好，伊甸园中的的符文果实还有剩余。”

而且百年一熟。

“一个含有黄金或者传奇法术符文的符文果实，诸神应该不会拒绝。”

复活的人死后灵魂依然可以回归神国，而他收获的是一个符文果实。

“要是有一天，使用太阳圣经的是一位精灵。我想她一定可以顺利复活她想要复活的人。”

言下之意就是精灵神系愿意与天堂神系签署关于灵魂复活的协议。

***

当天堂山诸神按照亚当的意愿打造一件充满希望的宝物时，巴菲逊商盟迎来一场令人绝望的灾难。

事情的起因是一支商队从幽暗地域带回来的一枚拳头大小的卵。