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第7部分（第1页）

“免礼平身。”昭德帝淡淡的说道：“徐公公，朕要你办得那件事情，现在怎么样了？”

“回禀万岁爷，内臣已经办妥了。”徐公公说道。

昭德帝微微颔首，说道：“带进来让朕瞧瞧。”

徐公公应声称“是”，转身退了下去。

一会儿后，他便领着一个人蒙着脸的人走了进来。

两人正要行礼，就见昭德帝摆了摆手，说道：“摘下面巾，让朕瞧瞧。”

蒙着脸人立刻摘下了面巾，露出了一张与已经被林易杀死的国师吴天，十分相似的脸庞。

“好。”昭德帝满意的点了点头。

被尊奉为“国师”的吴天上师，竟然是大妖所化，这个消息是绝对不能传出去的，否则后果不堪设想。

为了收拾好这个残局，昭德帝可谓是绞尽脑针，才想出这么一个办法来。

当真是自己选择的路，跪着也要走完。

十天之后，国师“吴天”与谪仙林易在京城白云观不期而遇。

二人谈道论佛，吴天上师被谪仙人折服，又云“佛本是道”，愿拜入谪仙人门下，以求正果。

市井之中，向来是各种八卦消息传得最快的地方。

自从林易在白云观中秀了一把之后，“谪仙人”的传说便越传越广。

三人成虎之下，林易渐渐又多了三头六臂，呼风唤雨等神异之能，威名远播，上到文武百官，下到平民百姓，无人不知，无人不晓。

昭德帝顺理成章的召林易入宫。

一番对答之后，“上大悦！”，亲笔御赐“清微通玄真人”，以“清玄真人”称之，立道家两府班上。随后又赐了一堆不要钱的虚名，最后命清玄真人领修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解之职。

期间自然也有反对党跳出来，言辞最为激烈的，当属兵部尚书傅天仇。

这个老头子置生死于度外，一身正气，满腔热血，不管是之前的吴天上师，还是现在谪仙林易，在他眼里都是祸国殃民的妖人，一丘之貉。

当然，这些事情林易是懒得理会的，昭德帝自然会替他处理好。

白云观，一个看上去仙风道骨的中年道士正陪着林易四处参观。

中年道士叫做王常月，不仅是白云观的观主，同时也是全真教的这一代的领袖人物。

全真教在元朝时佛道之争中败北，损失惨重，元气大伤。

在大明鼎立之后，又因为没有得到统治者的支持，所以到直到现在依旧没能走出低谷。

王常月看着身旁的年轻道人，心中不停的思索着全真教的出路。

第十六章　藏地密宗，谪仙显圣

一个教派想要求生存，谋发展，就离不开朝廷的支持。

不依国主，则法事难立。

佛教如是，道教亦如是。

除非有一天宗教能够凌驾于皇权之上，那就是另一回事了。

原始道教曾经为此努力过，张道陵破山伐庙，灭六天故鬼，立三天正法。假托老君立正一盟威，重订神鬼人三界秩序，气魄大的一塌糊涂。

大贤良师张角更是喊出“苍天已死，黄天当立”的口号，要伐天革命，混元乾坤，建立地上道国。无数道人为了梦想战死沙场，慷慨牺牲，一时多少豪杰！

但到了后来，道人却变得“清静无为”，这其中有多少的无奈和血泪，都是滚滚人头堆积而成。

血已冷，道已衰，剑已断，还有梦想的道人，都已经死了。

自宋朝，道教就用佛门心法来进行改造，用儒家的纲常来约束，直到元朝时蔚然大成，其中的代表便是全真教。

王重阳说：“有五等神仙，第一不持戒，不断酒肉，不成杀生，不思善，为鬼仙之类；第二养真气长命者，为地仙；第三好战争，是剑仙；第四打坐修行者，为神仙；第五孝养师长父母，六度万行，方便救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意同天心，正直无私曲，名曰天仙。”

这种分法对仙人的要求，与世俗无异——正直、养父母、救众生。

这就是完全融合了儒家和佛家的秩序，从而获得了大秩序下的小秩序，又因胡人政权无知，大肆册封帝君，从而大兴。