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第169章 整顿牛鬼蛇神（第4页）

另外就是开武馆，不是谁都能开武官，得通过武术协会的考核，起码得达到‘大师级’才能开武馆，如果达到宗师级，国家还会拉着你去开武馆。

每年政府会拿出一笔钱补贴武馆，武馆的硬件设施国家也给你包了。

然后开武馆的大师们，就要广收弟子，进武馆学武术的弟子们，学到一定程度后，可以进入学校担任武术教师，从而为武馆培养相应武术种类的基础生，再从基础生当中选出有天赋的学生送入武馆学习。

同时这些学习武术的武者，还可以进入军队、警察系统，收入都是非常不错的。

这样一来，武者就都有饭碗了，而且能够专心的练拳、授徒。

一旦成为专业武者，国家每年还会补贴一笔营养费，武者是非常能吃的，正所谓穷文富武，练武实际上也是很烧钱的。

古代武者，甚至要找丹师来炼制秘制丹药，这种秘制丹药配方一般掌握在古代门阀手中，同时门阀藏有兵书，对家族子弟有专门的军事教育，这也是为什么古代门阀能培养出优秀军事人才的原因。

所以这年代的武者，境界上是可以上去的，如孙禄堂那样的武者，境界就非常高超，但在身体力量上可能就不如古代那些门阀培养出来的武将。

自唐代开始，那些灵药就被人挖得差不多了，所以唐末之后外丹术开始没落，到了宋代则是内丹术的天下了，由此出现了道释儒三教合流。而灵药资源的匮乏，也使得唐代之后的朝代重文治而轻武功。

唐代还流行‘养剑’，便是连睡觉都抱着剑，每日观想剑的锐利、坚韧，久而久之剑就会越来越锐利，仿佛与自身连为一体，养到一定程度剑可通灵，甚至可以御剑杀人，当然那不像修真小说里那么夸张，但在几十米内丢出去取人首级还是没问题的。

李白之所以称之为剑仙，就是李白也有养剑。

到了宋代时，则不流行养剑了，文人开始流行‘养玉’了，几乎大部分文人都在养玉，每日观想玉之美德，久之玉便通灵。就是二十一世纪还有不少古玉存在，有些佩戴古玉的人遇到了车祸，结果人没事，玉却碎了，那是灵玉护主。

不管是养剑还是养玉，和阴神需要人间信力的原理都是一样的，人的精神是带有能量的。

这种能量一旦多到一定程度，就连一个死物也能具备灵性。

如今国防军里面，则流行‘养枪’，特别是狙击手，他们每日连睡觉都抱着狙击步枪，每日观想狙击步枪的‘精准’、‘可靠’。

按照这个原理，其实人也可以靠精神‘养自身’，一个人有什么样的精神，便有什么样的面貌。

一个人作恶太多被人诅咒得太多的话，久之也是会出问题的。

要养出一个具备灵性的物件需要较长的时间，这是一个量变引起质变的过程，一个精神力量潜移默化的对其进行改造的过程。

如今学校里都有相关的兴趣课程，学生在老师们的引导下，‘养传家宝’的风气开始流行开来。

大部分学生、家长还是选择养玉，然后一代一代人接力养下去，而不是把精神力量拿去养阴神。

宗教实际上也是利用人的精神力量，然后把众多能量汇聚在宇宙的能量场。然后神棍们等于就像是把自己变成一个‘路由器’，调用那些精神能量，从而形成一系列不可思议的效果。

例如绝症的人可以救活！

这在各地都是有发生过的现象。

古代白莲教也是利用这种原理，这也是白莲教为什么人越多，信的人就更多的原因了，因为人多到一定程度，能量就更强大了，足够支撑他们到处施法。本身不信白莲教的人，被那些神奇的障眼法糊弄一下，被那些符水治一下病，自然全都信了。

然后再蛊惑人们去造反。

但这种能量场并不足以让那些白莲教人员真的‘刀枪不入’，在国家暴力机构面前，这些力量实际上没什么用。

江渝在学校里普及‘养传家宝’的习惯，也正是希望让学生明白这些道理，从而不被极端的宗教所蛊惑。

道教之所以没落，就是因为道教是以道家的思想为总纲，自然极端不起来。

既然本土宗教不给力，创建一个极端本土宗教又是百害而无一利的，那就摧毁宗教的生存土壤。

当这个思想普及到世界，同样能够摧毁那些极端的宗教。

中国也将通过这些手段，建立起一个不同于西方物质文明的新体系，从而推翻西方世界的文明体系，创建一个精神文明与物质文明并存的东方特色文明，一种更加正确的文明体系。

一种能比西方体系解释更多现象的体系。

日后若中国站在世界巅峰，就可以指责西方人的理论是错的，他们并未给世界带来富裕和安宁，而是给世界带去了贫穷和混乱。（未完待续）