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第019章 叛逃印度（第2页）

并且保障他们不被英国彻底控制就可以了。

中国在使波斯、阿富汗独立的同时，通过经济殖民占领他们的国内商品市场，石油这些东西也不是那么急着开采。

至于帮助波斯、阿富汗建立军事什么的，那就不必了。同时在这两个国家中的商业投资也尽量的少，不要投资那么多项目。

等于说，是让这两个国家独立后，让他们自己一边玩泥巴去。

什么战争就不要他们掺和了，中国也不会去打他们。

等于说是先把他们雪藏着，不让他们发展起来，等日后要用上他们的时候时，在重点攻略这两个国家。

在不允许他们发展成强国的同时，还要确保他们的独立地位，并确保中国商品对他们的市场占领。

当然，这两个国家，一个是从陆地上出兵北非的通道，一个是从陆地上进攻印度的通道。

所以在道路上要确保畅通。

中华民国此时占领中亚，并打算在中亚地区大力发展工业，相当于是在中亚地区开辟一个大规模的工业生产基地。

有了这个工业生产基地，中国从陆上与波斯、阿富汗、印度的贸易就方便得多了，只要把铁路修通了，如印度的铁矿石，只要运到中亚地区就能炼成钢铁。

此时中国已通过与协约国的协议，全面获得了在印度修筑铁路的权力。

江渝的立即将这个想法传达了下去，让财团与军部前去实施铁路修建的问题。

从中亚行政区到阿富汗酋长国，再到印度的铁路，不仅要有商业上的用途，还要有军事上的用途。

……

己未年，中华民国各地边疆区陆续建立，其中也包括了西藏边疆区，五万国防军驻守在了西藏边疆区。

这是中华民国成立以来，第一次彻底控制西藏。

此前西藏因为没什么利益，敌人也难以从这里跨越入侵，所以江渝的态度是暂时搁置不管。

此时的西藏还保留着农奴制度。

喇嘛教寺庙掌控了西藏的大部分土地，农奴们欠下了十几辈子都还不了的钱，遭到十分残酷的奴役。

各种残忍的刑罚还在西藏存在。

西藏人民可能因为长期缺氧，脑袋瓜不是那么灵光，因此对于喇嘛教的统治反抗得不是那么强烈。

XX十三世于这一年与中华民国总统宋教仁展开对话，亲自前往北京政府面见宋教仁。

“农奴制，已不允许在中华民国存在，西藏农奴制必须废除。”宋教仁对十三世达赖说道：“西藏的那些大农奴主们，也必须放弃对农奴们的奴役，让他们自由。”

“另外，根据中华民国宗教管理法，佛教作为出家人的圣地，既然已经出家，国家可以赡养所有和尚，但前提是寺庙不得有私产，和尚也不允许有私产，更应该遵守清规戒律，还俗前不得行商、娶妻……”

“宋大总统，您应该明白，西藏佛教与中土佛教是不一样的，根据我们西藏的习俗，佛教徒是可以娶妻生子，寺庙也是可以拥有私产的。”XX十三世说道。

“昔日释迦摩尼创建佛教寺庙制度，本意是让和尚通过香火等方式解决衣食问题，从而使和尚们能够安心修持，以脱离苦海。如今国家为你们解决了衣食问题，你们甚至不需要去经营，这不是能够更好的投入到修行当中吗？”宋教仁一脸不理解的问道。