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第六十九章 道冠古今（第2页）

洪韵儿怒气冲冲的回到屋中，心中把萧云贵从里到外骂了个体无完肤。李璇玑和杨冬青取了汤水来，见洪韵儿脸上满是怒容，李璇玑低声问道：“西王娘为何不高兴？那左先生不是夸赞您了么？”

杨冬青插口道：“我知道了，西王娘是气西王爷说西王娘是乡下女子。”

李璇玑急忙斥道：“冬青别胡说，西王爷那是谦语。”

洪韵儿哼了一声道：“他就是这么想的，嘴上才损我，你们俩也梳洗一下，我倒要看看他们待会儿还要说什么。”说罢她一边梳洗，一边脸还是臭臭的口中不住喃喃咒骂。

梳洗一番后，洪韵儿只觉得清爽了不少，这时闲暇才发觉腿上的伤口隐隐作痛，只得卷起裤管一看，却见伤口有些崩开，想是今日走得多了伤势复发，当下自己取出金疮药敷上，重新用纱布裹好。

李璇玑看了这伤口微微惊讶道：“西王娘，你受伤了？”

洪韵儿抬头微微一笑道：“不妨事，是个清妖长矛扎的，只是皮外伤，咱们出去吧。”

三女回到堂上来，萧云贵和左宗棠已经吃完饭，饭菜已经收去，两人正在堂上奉茶，见三女到来，萧云贵呵呵笑着站起身来迎了上去。

这时李璇玑和杨冬青也梳洗了一番后，更显得容貌秀丽，萧云贵走近一看心中微微一愕，适才灯火昏暗没看清楚二女容貌，此时看了个真切，萧云贵不由得呆住了，三个美女在面前，各有其好啊。

李璇玑猛然见长相粗豪的西王瞪着自己看，心中有些着慌，急忙低下头去。洪韵儿也察觉不妥，见他色迷迷的样子，心中更是恚怒，重重的咳嗽一声道：“西王，不知左先生有何事请教？”

萧云贵这才回过神来，轻咳一声，干笑道：“也没什么大事，只是本王延揽左先生，但左先生却说我们信奉洋教，与中华文种不同，所以请你来解惑一二。”…，

洪韵儿心下冷笑，这不学无术的混蛋果然还是有求于自己的，本想拂袖离去，但想到左宗棠这人的才干，若能招揽到他也算是大大的好事，当下绕过萧云贵走到左宗棠面前微微一礼道：“左先生，既然如此，咱们就坐下慢慢说吧。”说罢便请左宗棠坐下叙话。

萧云贵呵呵笑了几声，回自己的位子坐好，只听洪韵儿道：“我上帝教尊拜上帝，而洋人教义之中亦有上帝一说，左先生学贯古今，可知上帝一词由来？”

左宗棠沉吟道：“上帝乃天之最尊者，语出《尚书·召诰》：皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。”

洪韵儿点头道：“不错，昔年太史公《五帝本纪》中亦有：舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。儒家教义中早有上帝一说，而道家之中亦有：太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝之说。上帝其实早已有我等祖先拜望，亦非洋人教义所独有。而我天王也早在《原道觉世训》中说：历考中国史册，自盘古至三代，君民一体，皆敬拜皇上帝。我们崇拜的上帝和中国上古上帝系出同源，何来与中华文种不同之说？”

萧云贵大喜，一拍大腿道：“我就记得天王好像说过咱们这上帝是咱们老祖宗就信了的，韵……宣娇说得对，咱们的上帝自古就有，并非洋人独有。”

左宗棠皱眉道：“上帝之名虽同，但我儒家亦有上帝，为何贵军沿途所来，儒家文庙悉数毁损？”

萧云贵呃了一声，洪韵儿抿了口茶水，悠然一笑道：“孔圣自传道立派之后，儒家所尊的上帝乃是人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。儒家更有：天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方之语。这些原本都无过，但至秦政出，遂开神仙怪事之厉阶，僭称皇帝便是从此刻开始，儒家的上帝便已经变味了。”

左宗棠惊讶道：“西王娘何出此言？”

洪韵儿站起身缓缓说道：“上古三皇五帝何等贤能，方配皇、帝二字殊荣，秦嬴政虽有扫六合之功，但他自认为德兼三皇、功盖五帝，加皇帝号，便是开了先例。皇为上，帝为下，秦嬴政之皇帝意指天地，便是告万民，天地是万物之主。而孔圣传道之时，亦未能闻皇帝可代替天地成为万物之主，原本天地上帝万民皆可敬拜，就因秦嬴政称帝之后，焚书坑儒，皇天上帝便成了天家独家祭祀之神，天下万民反倒无权崇拜，久而久之崇信上帝的旧俗就此湮灭。”

左宗棠怔怔的说不出话来，洪韵儿又道：“秦嬴政有扫六合之功，让我中国一统，也算有大功，其后各朝历代无不效仿，但也都是我汉人皇帝，到了元代，蒙人妄称帝号，天下群起而伐，又让我汉人重整江山。但到了如今，我汉人江山被满人占据，他们何德何能也敢妄称皇帝之号，窃据祭祀天地上帝之名器？我上帝教只是恢复古风，让万民复祀敬拜上帝，又有何不可？至于为何要毁各地孔庙，只因如今的儒家之学已经不是当初的儒家之学，满清入关之后，明末菁英儒家学子被杀多少，又大兴蚊子狱，儒家精华被压抑、阉割，如今又剩下多少？如今的儒家不行复汉之事，反倒忠孝仁义尽向胡奴屈颜奴媚，这样的儒家我们还要来做什么？不如尽皆毁去，重新找回上古遗风来！”