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五十四课堂之论54（第1页）

却说赵文国从梅老师手里接过书本，咳嗽了两声，读到：“石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。”

读完了第一段后，他感觉舌头就像发木了一般，不会打卷了，于是放下书本，喝了口水咽了咽嗓子，继续读道：“季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。”

赵文国读罢，同学们却听得一头雾水，不知所云。这时梅老师将月刊在班里给同学中间来回传阅。在同学们传阅的过程中，梅老师开始解释起短文的含义：“第一篇说的是石屋有一施姓诗人，爱吃狮子，发誓要吃十头狮子。他常去市场找狮子。十点钟时他到了市场，正好有十头大狮子被运来。于是他看着这些狮子，就用弓箭射死了这十头狮子。他把狮子带回家，因为屋子潮湿，于是让仆人打扫屋子。当他准备吃狮子时，才发现是十头石头狮子。

第二篇是说一位叫季姬的女士感到寂寞，把一些荆棘丛中的野鸡当做宠物，野鸡饿得唧唧叫，季姬拿簸箕里的小米喂它们。鸡吃饱了跳到季姬的书箱上，季姬怕脏急忙赶鸡。鸡急了就跳到桌子上。季姬着急就拿簸箕朝野鸡抛去。竹箕的投速很快把桌上的陶俑打碎了，鸡躲在桌下面。季姬一怒之下，脱下木屐就把鸡全都打死了。”

同学们这才恍然大悟，明白了文章的意思。

梅仁心慢慢地走到讲台上，对同学们说：“同学们，在这篇文章中，通篇所出现的字皆为同一个音，四声不限，这叫做同音文。请在座诸君试想一下，现在不少学者所提倡的拉丁化汉字，能不能做到这一点？”

刚才我听诸君对汉字一番指斥，说汉字承载着愚昧的糟粕，因而指责汉字的落后的。我想说人类从蒙昧走向文明，谁也不是一开始就是大明白，都是从幼稚走向成熟，这是一个量变到质变的过程。就算西方的拉丁文经典里，难道就没有记载过落后和不符合现代人认知的东西吗？”

那些支持废除汉字的同学在心里暗自思考着，皆沉默不语了。

梅老师顿了顿，环顾了一下同学们，接着说：“刚才几位支持废除汉字的同学，引用了很多著名学者的观点作为废除汉字的理论支撑。诚然，古人讲不破不立。不过，既然破了，就要有立，其实仔细想一下，其实这几十年来学界并未拿出真正可行的方案出来。我在想他们的本意并非真正废除汉字。记得鲁迅先生在《无声的中国》里说：‘中国人的性情是总喜欢调和折中。假如你说这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。’所以我认为，支持废除汉字者的本意是想促进汉字的改革，但封建保守势力过于顽固，使得他们必须另辟蹊径，以说反话的方式，加快汉字改革的进程。现在，我们的汉字和语言，确实有许多需要发展的地方。不过，未来的中国，需要怎么样一种汉字，来适应我们的社会，我们的发展，这现在还没有结论。不过我相信，在未来的时代，汉字的地位必将被历史证明，汉字一定会成为促进我民族发展之助力！”

放学后，同学们返回宿舍内。许文涛把书包往椅子上一扔，连鞋也不脱就上了炕。对赵文国苦笑道：“老大啊，可真服你了。原本我们找了这么多学术大家废除汉字的观点，竟然被你全给驳斥了。我们这次真是一败涂地哦！”

赵文国以胜利者的口气说：“怎么样？输的心服口服了吧？”

“不过我还是有点不服气，”靳平在一旁接茬道：“你说这么多大师都要废除汉字，他们都错了吗？”

赵文国感慨地说道：“汉字可以改革，但绝对废除不了。一个贫寒人家，他们家就算有个价值连城的古董，在别人眼里也不值钱；一个富豪家里不值钱的马桶，在外人看来都是名牌。现在咱们国家积贫积弱，也使得国人在文化层面也不自信起来，汉字是人们用了几千年的东西，自然成为被攻击的对象了！其实，错不在文字，而在于守旧的思想。如果思想不思进取，总找文字的茬，这不是弱者的行为么？”

说话间，宿舍门卫敲门而入，道：“赵文国同学，楼下有人找！”

赵文国下楼一看，原来是龚望宾来找，马上小跑两步到了跟前，他热情地握了握龚望宾的手：“”原来是作家兄啊，来！快上楼坐会儿！”

“哦不了不了，”龚望宾连忙说：“刘芳校长曾向华世奎老求了一幅字，我今天是给华老跑腿送字来的，顺便路过来看看，就上楼不叨扰了！”

“嘛叨不叨扰？大家都是兄弟！来来！”文国不由分说拽着龚望宾上了三楼。

文国给宿舍里的同学介绍道：“来给大家介绍下！这是崇化中学的才子龚望宾同学！”同学们纷纷过来相见，互相介绍一番。

张俊卿道：“龚兄可是崇化的少年书法家，行草隶篆说得上样样精通。”

“俊卿兄太捧杀在下了，不就是写个毛笔字嘛，真不算嘛能耐。”龚望宾不好意思地笑笑说。

于是大家围坐成一圈，交流最近学习生活上的经历，赵文国把今天课上关于汉字兴废的各种观点给望宾说了一遍。望宾不时点头沉思，过了会说道：“汉字是我们国家传承几千年的文化遗产，虽然现在有存废之争，但汉字是与时俱进的，绝不应简单地拉丁化了之。世人终究会认识到汉字价值的。”

“龚兄，最近在看什么书啊？”文国道。

“我在看梁任公的《佛学研究十八篇》，”说着他从书包里翻出一本精装开厚本书。

文国接过书来信手翻阅着。

“这本书是一版一印的，市立图书馆也仅此一本，我押了不少押金才答应借回来看的！”

文国点头说：“现在的学者我最佩服的就是梁启超先生，他笔力雄奇，学养深厚，一篇《少年中国说》不知鼓舞了多少人。”

“没错，梁先生认为，佛教的无常无我，可以激发广大有志之士投身于为社会的奉献事业中去。研究佛学，可以破除人们对名利的贪恋执着，鼓舞人们的革命斗志。”龚望宾说。

文国感慨道：“是啊，佛陀在当时就是印度社会的改革家，我虽然不信宗教，但非常服膺释迦佛陀的圣贤思想。因为怹的智慧里就蕴藏着救世、救心的时代内涵。佛学传入中国后，被各种思想杂糅得不像样子，被世人误解为封建迷信而被批判。所以亟待厘清其思想内核，真正地展现其现庐山真面目。”