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七十一舌战维斯理中72（第1页）

维斯理教堂位于法租界26号路，是美以美会于1913年建造的，天津教最大规模的一所基督教堂。这座教堂为整体二层、局部三层的砖木结构建筑，能容纳近千人同时礼拜。这座教堂，不仅限于宗教用途，也成为社会活动的中心，常有社会活动家和进步人士再次讲演，在天津社会各界具有广泛影响力。

话说1931年11月26号下午，距离辩论会还有半个小时，观众就已经到得差不多了，教堂内黑压压一片座无虚席。五点半，辩论会正式开始。石亨贞和赵文国各自带领辩论团队从台下走上到各自位置上坐好。会场也逐渐由嘈杂转为安静。

校长刘馨庭担任比赛主持人。此时他对赵文国的态度十分纠结。他非常欣赏赵文国善恶分明、嫉恶如仇的性格，而且也看得出他将来并非池中之物，将来必定在这乱世之中施展一番大作为。同时又对他对宗教态度不赞同。他认为，像他这样的学生，在教会开办的学校上学却不信上帝简直太可惜了，他也寄希望于这次的辩论会能够让他们转变思路。

刘芳走到主席台，对到场观众一鞠躬，随后用洪亮的声音做了简短的开场白，话锋一转，进入正题：“宗教之历史由来久矣。最古之宗教大致有五家——儒释道回基也。吾人所任职之汇文中学和中西女子中学，即美以美会所创建。近期吾校新出台祷告之规定，有不信教的同学对此不甚认同。本会一向秉承博爱之信条，故而在今天特开设辩论会，就‘教会学校将宗教仪式引入校园是否适合’这个议题和诸君交换看法。”

在介绍了双方辩手之后，辩论赛正式开始。

正方一辩石亨贞教士首先做表明立场发言：“教会学校将宗教仪式引入校园，再应该不过了。首先，五百多年前的明朝，伟大的传教士利玛窦来到了中国，让中国人认识了神，而且还带来了科学和文化。三百多年前，马礼迅教士来华，不仅翻译了第一本圣经，建立了第一间教会，而且创办了第一所学校，第一家医院，让中国人接触到了西方文明。第一所大学、第一所女校、第一所孤儿院、第一所聋哑学校、这些都与传教士的努力有关。根据民国七年的数据，传教士在中国建立的学校，已从义和团前的2000多所，猛增到7382所。毫不夸张地说，所有的西方文明都是传教士带来的。没有传教士的努力，中国就是一片漆黑！

我们美以美会在天津办学之初，经费非常困难，就拿汇文书院来讲，在刚刚建立时只有三十几个学生入学。当时并不是学生向学校交学费，而是学校每天付给他们一碗米，作为来上学的奖赏。学校的办学经费哪来的？是来自传教士家乡教会的募捐，每一粒米都是体现着上帝的博爱精神！一代代的传教士们没有任何杂念地为中国的教育事业付出这么多，不正是上帝博爱精神的体现吗？把祷告做礼拜这些宗教仪式引入校园，引领学生们从小认识神，这不是再正当不过吗？”

“没错！”

“Verygood!”五大公会前来旁听辩论会的教士们齐声鼓掌。

刘芳示意在场观众安静，接着道：“接下来请反方第一位代表赵文国同学发言。”

赵文国向对面的老师们鞠上一躬，字句铿锵地说道：“首先感谢美以美会，感谢刘校长、石博士和各位老师、同学，给我们一个辩论的机会。如果放到别的教会学校，恐怕这是不可能的。可见吾校之开明。我要再次表示感谢！”

石博士笑了笑，说：“哦，密斯特赵，你的感谢我们心领了，那么请开始你的辩论罢！”

赵文国微微一笑说：“下面我要进入主题了，刚才石牧师所讲的一点，我想要声明一下。其实早在三千多年前的西周时期，我们中国人就已经有了第一所大学，当时的名字叫太学。往上的历史，还可以追溯夏商周时期甚至是五帝时期，这些都是有史可查的。若要论起教育，我们中国恐怕比西方还要早呢！另外，我国最早的聋哑学校是春秋时期的名相管仲在齐国创办的；而我国第一所女校在明朝就已经形成了。又怎么能说这些第一都是西方传教士建立的呢？

当然，诚然如石牧师所讲，传教士在近代以降确实为中国的教育做出了很大贡献，这是我们不能否认的。但是一码归一码，教会建立学校和把宗教仪式引入校园、规定学生做礼拜并不是一回事。在民国十五年出台的《私立学校规程》中，就明确提到了‘学校不得强迫学生参加宗教仪式和宗教科目不得列为必修’。任何中华民国的公民，都有自主选择信不信教的权力，都有选择信某种教或不信某种宗教的权力，这是任何组织和个人都不能强迫的。教会学校在中国办学，自然也得遵守中国之法律，所以也不能例外。学生想要信哪种宗教应该由他们自己来决定。所以，把宗教仪式引入校园并不适合。”

“他这个……”石牧师没想到赵文国拿这些规章制度来反驳他，顿时语塞，不知怎么反驳。

“说得好！”观众席上的吴敏若和蔡令铨带头鼓掌。赵文国偷偷冲吴敏若比了个OK的手势。

掌声渐息，正在石牧师还没想好词之时，二辩梅仁心灵机一动，对赵文国说道：“赵同学刚才偷换了一个概念，就是把不得强迫学生参加宗教仪式和能不能把宗教仪式引入校园划了等号。把宗教仪式引入校园并不代表强迫学生参加宗教仪式啊，是不是？”

反方二辩张俊卿说道：“梅老师，可事实上学校的做法已经带有强迫性质了啊？如果不参加还要扣学分，影响期末考试，这不是强迫是什么呢？”

正方三辩范爱德反驳道：“哦，我认为你们有点跑题了。请回到今天的辩题之上吧！辩题是把宗教仪式引入校园是否适合，教会学校既然是教会出资开办的，那么学校就理所当然地具有宗教的性质。给信教的同学宣传宗教知识，组织祷告和唱诗班不是理所当然的吗？”

三辩李俊文反驳道：“对方辩友，《私立学校规程》规定，学校不得在课内作宗教宣传，学校内如有宗教仪式，亦不得强迫和劝诱学生参加。这就是说，教会学校也是纯粹的教育机关，学校不应该宣传宗教，而要贯彻宗教与教育相分离。”

梅仁心道：“为什么要贯彻宗教和教育相分离呢？”

赵文国道：“因为教育的核心是科学，教育的本质是引领学生们接受社会科学和自然科学的教育。而宗教在一定程度上是反科学倾向的。”

石亨贞听到这，不禁愤然拍桌大声对他说道：“哦，密斯特赵！你要为你的诽谤付出责任！自从中世纪以来，基督教就是科学事业的热衷支持者。欧洲各国的教会都投入了打量的资金和人力从事科学研究，培养了大批优秀的科学家，取得了极大的成果……特别是近现代以来，基督教会更是把欧美的科技文明介绍到了中国，无私地帮助中国人。可以说没有基督教就没有科学！诸位可以放眼当今世界，发达国家，如英国、法国、德国和美国无一例外，都是出自信仰上帝的国家！再看看亚洲这些落后的国家，包括中国、朝鲜和东南亚的缅甸、斯里兰卡和印度这些国家，都是异教徒的国家。可见信仰上帝才是文明和富裕的保证。对方辩友，你难道否认这一点吗？这又怎么说基督教是反科学的？愿神原谅你吧！哈利路亚！”

台下听众听这么一说，不少人觉得他说的很有道理。人们互相交头接耳，议论纷纷。在台上，赵文国并没有被牧师咄咄逼人的气势所吓住。而是面带微笑地静静听着他慷慨激昂的陈词，不时用他手里的笔在本子上写写画画。

等他说完喝水的功夫，赵文国才缓缓说道：“刚才石博士说，凡是发达国家都是因为信仰基督教所以才富裕的，是不是？”

“那还用讲？因为他们得到了神的保佑！”石博士冷冷一笑，仿佛已经胜券在握。