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第370章 赋税问题（第2页）

都搞成这幅鬼样子了！先是土地制度崩溃，大量的百姓渐渐开始流离失所，或者变成了佃户；然后朝廷收上来的赋税也减少，甚至支撑不起军饷等开支；接着兵役制度也崩溃了……

可这样的唐朝都没有发生那样大规模的、全天下都参与其中的大起义！

接着，又有那什么安史之乱——一看就知道这一场动乱规模必然庞大，也肯定有大量的百姓受到影响，或者活不下去，或者身死，或者四处流浪……

接下来，唐朝也没能恢复过来，而是直接变成了藩镇割据；最后，朝廷之中还有宦官专权和朋党之争这些大问题！

可即便如此。，唐朝也还依旧存活着，延续着，没有在全天下出现大起义，更没有就此被推翻！！！

都这样了，唐朝朝廷都烂成了这个样子了，还是没有被推翻！

同理可证——虽然这个“理”实际上并没有什么道理，但是杨坚不在乎——如果大隋也这么走的话，说不定也还能继续维持下去，虽然局面很难看，但是还能维持下去。

即便是朝中大搞宦官、朋党等等问题，即便是天下发生了一些官员叛乱。

可是大隋呢？

大隋真的是在二世的时候，一眨眼的时间就灭亡了啊！

如果杨广没有那么折腾百姓，或者说，折腾的没有那么那么厉害，稍稍收敛一点点……说不定，说不定大隋也根本不会灭亡啊！

你看看这些百姓们都有多能忍！

唐朝那个鬼样子，怎么看也不像是能够给百姓们提供多少正常生活的样子，也不像是还能减轻赋税或者减免徭役的样子，但是——但是即便如此，即便战火连天，可大家也都还能忍！

如果，如果杨广没有连续进行几个大业……

他的年号倒是大业了，他的大业也倒是尝试了，可是大隋没了！

【当然，赋税系统崩溃之后，自然要制定一个新的赋税系统，毕竟总不可能就不收税了吧？】

【于是，在唐德宗——这是唐朝的第十位皇帝在位期间，原本的租庸调制被废除，转而实行“两税法”。】

【相比起租庸调制，两税法确实更适合如今的天下情况，因为两税法不是按照人头征税，而是按照田亩数量和资产情况来进行征税，按理来说，有了这样的赋税制度，百姓们的日子也能好过一些。】

【但事实却并非如此。】

【一来，还是根本问题：土地兼并愈演愈烈，大量的百姓失去土地，失去财产，要么变为佃户，要么变为流民，这样的趋势根本没有得到朝廷的抑制或者制止。】

【是以，从根本情况上来讲，没有任何改变，所以两税法这种虽然也很关键、但是和田地这种核心中的核心相比还是要表面一些的改进措施，能够起到的效果实在有限。】

【二来，就是两税法本身的问题了。】

【虽然这条新政令的本意是好的，是想要尽可能达成朝廷和百姓共存的效果，但是在两税法推行没多久，就迅速变质，弊病丛生，反而是给百姓带来了更大的痛苦。】

【一个简单的表现就是，随着两税法的推行，朝廷收缴的赋税反而日益加重。】

【在两税法初期确定税额的时候，是把绢、帛折钱计算，然后用钱数作标准，也就是说，如果你的田亩、资产等达到了这个钱数，那就要缴纳相应的赋税；但是，在实际征税时，朝廷反而又照钱数折征绢、帛。】

【而两税法刚开始推行时的民间物价和钱财情况，是物重钱轻，即物价高，钱价低。但情况并非一成不变，在后来，由于铜钱的铸造额大大减少，因而铜钱的流通额不能满足社会需要，情况就变成了钱价日贵、而物价日落的样子。】

【这样一来，两税税额虽然并未增加，但百姓所缴纳的绳、帛却愈来愈多，实际等于原来的两三倍。】