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第460章 苏家（第2页）

所以这个长白山的二十四节谷，在他看来就两种可能。

第一种是这个长白山的二十四节谷，是后来有着其他的大能，仿照秦岭的二十四节谷人工修建的。

如果只是这一种，对于张若尘来说，他对于这个地方，依旧是会感兴趣，只是兴趣没那么大而已。

毕竟一个盗版和一个正版摆在他的眼前，明知道效果哪个要好一点，他还会选择盗版吗？

相信是个正常人都不会。

虽然他张若尘有些不正常，但是他也不会。

可如果是第二种可能，那张若尘可就太有兴趣了。

而他猜测到的这第二种可能，那就是当年在秦岭弄出二十四节谷的紫阳山人张伯端，可能借鉴了这个地方。

他虽然没有去过秦岭的二十四节谷，不过他却清楚的知道，作为南派丹法的祖师，号称悟真先生的他所修建的二十四节谷有神奇的能力。

而这个能力，便和马仙洪的修身炉有着很多的类似的共通性。

而这个共通性，便是能够让普通人通过根据谷中墙壁的条纹调理身体和炁的运行，再到人身难得洞学习洞内的异人心法，从而转化为异人。

和马仙洪的修身炉所不同的是，两者虽然同为将普通人转换成异人。

可观其本质，人家张伯端讲究的是顺其自然，静待有缘之人。

只要有缘，才能入二十四节谷，学习谷类的功法，成为异人。

说的直白一点，就好比是上古时期的阐教。

阐教自视为“正统”代表，追求“奉天承运”，按天意行事，维护天地间的固有秩序。

如在封神之战等事件中，阐教以顺应天道为旗号，规范世间万物与修行者的行为准则，让一切遵循既定规则运行。

阐教认为修行者的根行至关重要，根行深厚者更易获青睐与培养。

它强调只有资质上佳、根行深厚之人，才能得真传、成大道，体现出一种精英化的修行理念。

像阐教十二金仙，皆是根行深厚、天赋异禀之辈，经元始天尊悉心培养，成为阐教中坚力量。

像是阐教，大多倡导修行者通过克己修身来提升境界、趋近于道。

要求弟子们在道德、行为等多方面严格自律，摒弃世俗杂念与欲望，专注于自身修行，以达至道之境。

如杨戬等阐教弟子，时刻以道德规范约束自己，不为外界诱惑所动，一心追求更高的修行境界。

更别说阐教内部尊礼重教，有着严格的等级秩序。

从掌教元始天尊，到各位金仙、弟子，等级分明，每个层级都有明确的职责与地位。

弟子需对师长绝对尊敬与服从，遵循严格的门规教义，以此维护教派的稳定与传承。

这从一定程度上，其实就和紫阳真人张伯端的理念不谋而合。

毕竟这个“缘”从很大一部分道义上看，其实就代表了两个字，而这两个字，便是——天意。

从始至终他们做的，其实都是四个字“奉天承运”。

而马仙洪就是单纯的讲究有教无类。

在他的理念看来，人人生而平等，人与人都是人，本质上没什么不同。

所以只要是个人，就证明他有资格成为异人。

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