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第43章 空蝉（第2页）

空蝉是伊予介的妻子，是这间宅邸的主人，纪伊守的继母，她深知自己已为人妇，不可能和光源氏做这一夜夫妻，因此决然拒绝了光源氏的求爱。

光源氏说了一夜情话，见她依旧不为所动，只好离去。

后来光源氏三度图谋和空蝉幽会，都被空蝉拒绝，而伊予介死后，空蝉的继子纪伊守开始觊觎这位年轻貌美的继母。

空蝉不堪其扰，便出家为尼，让纪伊守扑了个空。

光源氏怨恨空蝉出家，但也很欣赏她高洁的人品和雅致的性情，不再骚扰她，尊重她的选择，并将她接到二条院东院与末摘花同住，庇护她潜心修行。

《源氏物语》的故事发生在男女关系混乱的平安时代。

那会儿甚至还有访妻婚制度。

什么是访妻婚？

这个制度类似隔壁云南摩梭人的走婚，不过它更极端，还是一夫多妻制。

访妻婚制度下的夫妻，男女各自与自己母亲和同母兄弟姐妹同住。

男方会在晚上潜入女方家中，短则翌日清晨离开，长则在女方家逗留多天，然后回到自己的家中。

第43章空蝉

两人所生的子女随母亲生活，而男性则负责负担妻儿的生活费。

而事实上，平安时代的访妻婚制度，是男人可以有多个居住在娘家的妻子，他可以每夜随机去找其中一个，甚至还能去找那些住在家里，并未婚嫁的女子。

而结了婚的女人，如果自己的丈夫不来访妻，那她就会一直独守空房，长此以往，她们肯定会让不是丈夫的男人来家中幽会。

娘家人对此一般睁一只眼闭一只眼。

他们也不希望自己的女儿早早就守活寡。

就是在那样混乱的社会下，空蝉竟然可以恪守妇道，不仅没同意和光源氏这样的官二代幽会，也明确拒绝了觊觎自己的继子。

仔细一想，空蝉的人设和经历，其实与松原凛子相仿。

但两人却做出了截然不同的抉择。

“空蝉最后得到了光源氏的尊重和善待，也完美修行了一生，留下了一世美名。而凛子，她渐渐迷失在背德的爱情中难以自拔，这和对错无关，只是性格决定命运吗？”

小林义明也看过森哲太郎的那篇文学评论稿，因此早早就知道了村松友视两人的结局。

原来北川老师一直在暗示这个结局啊！

发现了这种细节彩蛋后，他的阅读兴趣更浓郁了！

没有这么深厚的文学功底的木村拓哉与工藤静香不在意这些，他们只想尽快看到结局，把心里的期待填满。

“空蝉”这一章，重新回到山梨县的两人之间，渐渐发生了各类危机。

有情感危机，有经济危机，也有生活危机。

他们逐渐意识到，即便是和自己相爱的人结合，也逃脱不了婚姻生活里必须有的“茶米油盐姜醋茶”。

而且没了高收入，两人不能再过以前那种奢华高调的生活，连买一辆车，都得选辆二手，便宜的。

村松友视头一次切实感觉到自己获得了自由，也感受到了自己被世间隔绝孤立。

“你这么做行吗?”

“什么行不行?”

“不后悔吗?”

这样的对话，在他们两人的心中反复响起。