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第107章 五丈塬大桥的睸力（第1页）

但它的气魄却实让我的心震憾。

桥头的两边用水泥各修了一个柱头，柱头上有用水泥修的红色的三面红旗迎风飘扬的标志物。

在标志物的一侧，当地村民栽着一个木杆，木杆上也绑着一面五星红旗，那红旗在河风的吹拂下，飘出一阵阵响动的声音。

我已听到了那种我听不懂的秦腔戏，但在无声的世界里，则必须去听的秦腔，与它那乐奏，与那古老而沉闷的歌声。

那种嘶哑，豪壮，能显出这里地域文化与其它地方有着极大的不同。

我听大家弹过秦腔，但单位上绝大多数人听不懂戏。很多夲地人在他们知道，秦腔戏在历尽几千年风霜到如今，依然屹立在三秦大地上时，他们会显出很激动的样子，有些人会激动地流泪。

就像那些上了年纪的人，在一生的风雨经历中，才悟出了这地方生的优越性。

就像他们终于从一个活着难的环境中活了出来，领略了更多的人生德行，知道了什么是知道，什么是很了解，什么是正常自然转变成“熟自然”，知道了必须怎样更好地活着。

就像有些老人，或老练一些的老人，他们在一种绝对保守的环境中，在一种无望与无可奈何的境地下，才敢发生那种大腔调的语言。

也难怪，那些年轻的媳妇熬成婆。

在家的环境中，只有熬成婆了，才会不自然地拥有女德的作为，这种作为才会由着自己的变通而主宰家庭的女政。

在这个家的环境中才能拥有至高无上的作用力。

就像他们说的那样。

“我都活了五十多岁了，还没活明白。

而另有些年龄更大的，则在快要离去时依然不敢发话地，发了一声吼声：

“我都活了八十多岁了，也依然没活明白，我光知道自己一生心里被什么东西给堵住了，人一生糊涂呀，难得糊涂呀”。

人在这里生活，由着几乎是很低淡言语的环境，或人只有通过一种与训练之后，才得以在这种人的面前有了说话的份。

人应该怎样去用那也许与我一样的，在我只有现在的年龄才感知到的语言去生活。

那也许是一个永恒的秘密，或一种极难得到的智慧的自私吧。

这种智慧是在悲难中诞生，它就会由着自我而倍加珍惜了。

那些看戏的人，应该怎样去用那早已砍成了两半的心，去在心中流着泪地，去感悟这样的，没有丝毫喜剧色彩的，悲哀的秦腔戏。

就像大家都能看到的，那些中年的，老年的妇女，她们胸前挂着一个非常干净的白手帕，或顶在头上的白手帕，那是专门用来擦眼泪的。

而那些心弱到极点的男人，则在无奈之际，便由着自己的身份，拿着衣袖擦眼泪。

就像戏中的情节，随时随地都会让人的心生出哀怜来。

就像自己的一生，由着环境，与不得已的精神艺术，而必须成为同一个风箱里的二人一样。

不是这个直，就是那个直。

就像人生就是“矛盾大，矛盾大”。

只有这样才是畅快淋漓的。

我们到这里时，大桥典礼已经结束了，桥上行人在过桥时，脸上显出一种兴奋与激荡的表情，有些人扒在桥头上久久不愿离去，就像知道所谓，又必须所谓一样。

想知道这样的结局就是这样，而必须去兴奋地做一回。

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