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第4章（第3页）

顾焕章对他的奇异称谓见怪不怪，见客到了便起身迎着。

李轸一身新派西装打扮，帽子下耷拉了根辫子，见了人便伸手行握手礼，可嘴上却还是久仰久仰，他一边握手一边打量顾二。

果然是个招惹风流的样子。

幸而一双黑眼睛冷峻，浓密的睫毛又滤掉了几分神彩，这才给这人添上了几分深沉。

“仲麟兄，久仰大名。”顾焕章开口叫着他的字，好似带着几分亲切。

李轸刚要再探几分，对方却没再寒暄，一掀袍子，坐上太师椅，直奔主题，“仲麟兄对张家口的货栈感兴趣？”

金宝闻声捧出个描金匣子，这是主子谈判的筹码———十二张察哈尔的地契。

他加着小心，妥善放好，又躬身退了出去。

主子的事务还都不让他参与，他便只守在书房外边。

过了几刻，他在听着自鸣钟齿轮声快要打起瞌睡来，这才终于传出自家爷的一声“成交！”又看着李轸耳尖通红，一脸愠色地摔门而出。

金宝赶紧狠着掐了自己一下，又打足精神，进了书房说着吉利话候着吩咐，“恭喜爷，又成了大买卖！”

可这奴才心里却想着，主子挣了这么多钱，也没个可心人儿能让这爷往外花钱，啧啧。

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【大轴】：大轴为整场演出的最后一个节目，节奏紧凑、场面火爆，旨在营造热烈收场，满足观众“乘兴而归”的心理，很长一段时间都是有最红名角出演。倒数第二个节目为“压轴”，也是一出高水准剧目，承前启后，既稳住观众情绪，又为最后的大轴铺垫高潮。

梨园戏码顺序极为严格，角儿都极其重视。但在之后的时间线（民国后），由于名角竞争激烈，逐渐将重头戏前移为压轴，大轴反而成为“送客戏”，也有此演变过程，故作说明。

【跟包儿的】：清末民初北京梨园行话，指专服务角儿的私人随从。“包”指戏箱行头包裹（名角行头较为贵重），引申为“跟着”随身照管之意。

第4章

“挺尸呢皮猴儿！”师娘冲着柏青的破棉被窝叫唤，生怕这动静儿小似的，又在人脸上使劲儿一掐。

“今儿去禄米仓胡同当白执事，误了时辰，仔细你的皮！”说话间又把一身粗麻孝袍甩在人脸上。

柏青小小年纪就被卖给了师傅。他还没出师，师娘嫌他挣钱太慢，便又为他安排了些别的差事。

“什么是白执事。”柏青这就被惊醒了，迷迷糊糊扯下孝袍，话音还未落呢，后脑勺就又挨了一巴掌。

“跟着走道儿就能挣钱的差事！”师娘又丢给他一双黑靴，“快着点儿穿！”

汉人讲究“养生送死”，这“送死”的排面儿往往比“养生”更加重要。

所谓白执事，就是在大户人家在出殡时，穿着孝袍戴孝帽，举一根白纸条粘的哭老棒，走在队伍前面扮成孝子贤孙的活计。

丧事排面讲究热闹，和戏是一样。

甭管几个人留守床头送的终，气儿一咽，孝子贤孙们都纷纷归巢现身。有一个算一个，遗嘱连忙看看清楚，然后一起张罗着厚葬。

十里八街的，总要争着落一个孝顺名声。

苦哈哈们也混在一眼瞧不到头的队伍里，沿街行进。陪死人走上十几里的黄泉路，换六七个铜板，也攒作自己的棺材本儿。