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第一百七十七章（第2页）

一个人有一个人的经历，有些人有才有德，却没有做官，他的才具德操就没有得到表现地机会，这些人要是不能为大秦效力，实是大秦的损失，也是天下的损失，是百姓之不幸。”

秦王一下站起来，道：“周先生这话寡人爱听。别的不说，就说缭子先生，要不是周先生向寡人举荐，寡人哪里能够得到缭子先生为助啊。”

周冲忙道：“王上言重了，周冲不过是尽了一点人事而已，若不是王上圣明，礼贤下士，缭子先生也不会得展凌云壮志。”

尉缭谦道：“缭子见识浅陋，若不是得遇王上，缭子必当终老山林。”

秦王挥手道：“好了，你们先不要忙着谦逊了，周先生说出你的办法。”

周冲应一声，道：“王上，周冲以为如缭子先生之才者，天下间不是没有，而是很少。

王上要治理天下，并不是要人人都有缭子先生之才，只要他们能干，他们地才情不必如缭子先生，能够把事情做好就行了。对于这部分人才，取之之道有两个。”

“哦，还有两种办法，不少嘛。”秦王很是感兴趣，道：“快快说。”

周冲道：“第一个办法就是举荐制，着令各地官吏每年举荐一名或者数名当地有才有德的人才。

为了防止当地官员做弊，举荐自己的亲属，实行连坐制，凡所举之人无才无德，犯了事那么举荐人也要受到处罚。”

举孝廉是西汉实行得非常成功的办法，为西汉聚集人才做出了重要贡献，至于后来受到讥评，那是因为西汉已经朝政败坏，什么都坏了，孝廉制度也不能例外。

“你们以为呢？”秦王问道。

韩非结巴着道：“王上，地确是个好主意啊。大秦的官员遍天下，若是他们能够举荐人才，那么大秦的人才将是取之不尽，用之不竭啊。”

“你们都赞成，就这么办。”秦王当即准了。

周冲往下说道：“第二个办法嘛，就是开科取士。每年大秦进行一次科考，朝廷出题目，要读书人来考取功名。

题目可以分为很多类，依读书人的喜好自己选择参加，比如善于农事者，可以让他做农官；善水事者，可以让他做河工；善造盐者，让他做盐官；善言者可以让他结交周边国家、部落；善法者，让他做法官断狱；善政事者，让他为官理政；善兵者，让他带兵。

”

科举制度虽是骂名不断，可是静心而论对中国历史的发展做了巨大的贡献，是古代社会人才聚集的主要方式。当然，周冲深知其利弊，决定取利去弊，把题目给换了。

把历代君王用来考核学子们的圣贤之言换成各种专业知识，那么和我们现代地考试制度也相差不远了。

若是这一措施得到施行的话，各方面的专才都会冒出来，那是什么局面，不用说都想得到了。

秦王猛地站起来，赞道：“只要周先生之法得行，那么人才就如过江鲫，多不胜数！”