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第二百五十六章 高武公式（第2页）

陆奇通过这段时间赏鉴这个世界的陶瓷、漆器、纺织品、金银器、木工、建筑物件的技术水平来推断其生产规模，进一步得出了这个结论。

“这个世界的技术上下分明，因为机关术大行其道，外加畜力资源丰富，农业倒是极为发达……”

他拿起几本书册，用手捺一下纸张，发现纸面清晰光洁，与现代造纸工艺也差不了太多，这证明这个世界上纸张并不是什么奢侈品，而是可以大量生产的物件，而原因就是机关术与畜力资源极为丰富的原因。

机关术制造的水力、风力、畜力机关，不仅灌溉良田，辅助生产，加工谷物，还被各地的大商会、手工作坊引进，使得生产模式越发的高效。

“这几本农业书籍，言论详实，有很大的科学实践根据，在理论方面已经远胜《氾胜之书》、《齐民要术》之类的华夏国古代农业书籍，其针对性非常的强悍……这几本书的作者都是中陆百家之中农家流派的领袖和强者，这群农家高手不仅武道高深，更兼具科学精神，把精力投注于推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题，简直是古代版本的袁姓德鲁伊……”

陆奇这段时间都在利用偃师无妄的知识和记忆，不断的分析这个世界的情况，这也使得他能够站在一个更高的角度俯视这个世界。

“我过去的想法太过粗陋，要知道任何一个能够形成体系的世界，必然遵循着自已的一套规则，而且从古音多文明的观点来看，如果将中陆神洲这种力量体系的世界划分成低武、中武、高武的体系之内，大多数情况要满足一套‘公式’。”

古音多魔王穿梭无尽世界，不断的游历、来往于不同的世界，它们也诞生了一套“高武核心规则公式”，这个公式是用来总结不同的世界的力量体系。

按照古音多文明的总结，在它们游历过的世界中，若想要满足高武世界的规则，至少要满足三个条件。

其一是最高端的武力指数；也就是一个高武世界中最强大的高手能够抵达的级别。

其二是武学这种力量体系普及的程度；越是繁荣强大的武道世界，追寻力量的人越多，武道作为一种技术，不是被敝帚自珍，而是广为流传。

其三是整个世界的中级武力的级别；中级层面的骨干高手越多，也就证明这个世界在力量层面的繁盛。

按照古音多文明的见解，如果只能够满足三个条件，若只能够满足一个，那充其量只是一个低武世界。

若是三个条件中满足两个，基本上可以判定是一个中武世界。

假如三个条件全部都能够满足，那自然就是一个标准化的高武世界。

举个简单的例子来说，假如一个世界满足第一个条件，却不满足其他两个条件，也就是说这个世界有神级高手，可以只手毁天灭地，但是，这个世界的武学普及度低，而且中级层面的高手很少，那么这个世界谈不上是高武。

这种世界的神级高手就好像《睡美人》这般童话故事里的坏巫婆，依靠诅咒就可以让一个国家陷入毁灭，陷入时间静止一样的沉睡百年时光，但你不能把《睡美人》当成是高魔体系的样版，因为很明显，那个世界只有极少数有强大魔法能力的存在，谈不上是一个强大的魔法文明。

若是满足第一个条件和第二条件，那也只能够判定是一个中武世界，也就是神级高手存在，属于神话传说中的人物，武学流传也很广泛，可是缺乏第三个条件，也就证明中级层面的高手不多，造血能力欠缺，除开一两个神级高手，余者都是杂鱼。

这时如果是拥有第一个条件和第三件条件，那仍然判定为中武世界，那样的世界虽然拥有神级高手，也拥有数量不少的中级高手，但问题是武学普及度很低，这代表这个世界的武学被少数人把持，因为武学技术被垄断的关系，所有的武学都是隐秘传承下来的，这也就决定，中级高手的数量绝对只会越来越少，人人都帚敝千金，闭门造车，武学的发展只会衰退，而不会更高效的发展。

（中陆神洲就有这样的趋势，看来将其定义为高武并不恰当，而是应当视为中武偏上的级别……）

陆奇继续思考，就算有一个武道文明，拥有第二、第三个条件，也搭不上高武世界的领域，第二个条件是武学普及度高，而第三个条件则是中层骨干高手很多，但因为缺乏神级高手，那么就代表这个世界缺乏高能体系，晋升途径有限，可能这个世界的高手修炼一辈子，也只有握铁成泥、吐气如剑，奔腾如马的战斗力，但体内不可能修出一道真气，因为世界规则限制了一切。