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bsp;白晓文与邴原相谈j句,发现此人和王烈差不多,都是饱读诗书的内政型首领非战斗型。
邴原、王烈算不上足智多谋的奇士,但用来治理一郡之地,却能稳固地方,使民众安居乐业,并完成供应统治者钱粮的任务。这就很不错了。
以三国时代的文化普及率来说,读过书就已经算是难得,饱学之士在哪里都值得另眼相待,他们的见识天然要比广大文盲高出一截。
邴原又举荐一人,名叫管宁,言辞之间对管宁赞誉有加“宁之懿德,吾不如也;其x中所学,更盛我十倍。公子若要求贤,可着人延请。”
白晓文从善如流,又派使者去请,不过这次使者却吃了个闭门羹,管宁推辞不就。
白晓文叹了口气“贤才不为我所用,埋没于荒野,实在可惜。”
不过,这只是口头上说说,给邴原一个面子罢了,白晓文并没有兴趣玩什么三顾茅庐的戏m。
在白晓文收集的资料中,是有管宁这个汉末名士的。管宁是个真隐士,而且有严重的道德洁癖。在白晓文看来,这个人真心不适合出仕做官,只适合在山野之中,做一朵白莲花。
“两位都是饱学之士,不知是否见过此物”
白晓文把龙纹金匣取了出来,颇有期待地询问王烈、邴原。
两人都摇头表示不识。
白晓文有点失望,不过他也有心理准备。这两人都是内政型的首领,属x偏重于精神,而且技能方面大多是判断案件、教化民众等等非战斗技能,跟龙纹金匣完全不是一个路子,认不出也正常。
不过,邴原表示没见过之后,却还是皱眉说道“此物不是凡品,上面的花纹暗合道门符咒,或许找修道之人可以打开。”
白晓文心中一动“襄平城有什么修道之人吗”看邴原的样子,至少是接触过修道之人的。
邴原说道“半年之前,我见过一位在家修行的居士,名叫郭才,自称是从中原战乱之地逃难过来的。我与他谈儒论道,颇为投契,在其家中曾见过道门典籍。公子不如把这位郭居士召来,问询一二。”
“有趣,这位郭居士现居何处”白晓文问道。
邴原道“就住在城西七条巷。”
说到这里,邴原皱眉问道“公子是要登门寻访吗”
白晓文笑道“算啦不过是一些奇巧罕见之物,没必要l费时间。现在辽东四郡尚未完全稳定,出榜安民、接管防务才是要事。”
邴原和王烈的眉头都舒展开来,齐声说道“公子之言是也。”
然而。
当晚白晓文就寝之后,却悄然起床,偷摸摸地离开了侯府,径直摸向了城西的七条巷。
白晓文感觉,这个郭才,应该就是破解龙纹金匣所指的线索了。
就算他不能破解,至少也认识能破解的人
每个人都有自己的j际圈子,比如王烈、邴原都是儒生,他们是一个圈子,认识同是圈内人的管宁。
那么郭才作为修道的居士,认识襄平城修道圈子的人,也属正常。
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