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第四十章 卢塞恩（第1页）

时隔两年，周南再次见到了布凡伦纳神父，两年前在布鲁塞尔遇到他，周南只觉得他是很普通的一个老头，当初还求雅尼克帮忙，现在却变成了一个人人尊敬的神父。

按照本笃会的安排，布凡伦纳神父在本地属于是两人之下，千人之上的角色。英格堡在瑞士境内的地位比较特殊，教会拥有甚至比政府更大的力量。所以布凡伦纳神父虽然只是一个小地方修道院的“三把手”，但是在这个地方，权力一点也不小。

摸清了这种身份的定位，也让雅尼克的心轻松了许多，有这样一个人帮忙，约纳斯的日子也不会难过。

他们四个人就被安排在了修道院附属的旅馆，让周南意外的是，除了他们一行，这里还住满了外国来的犹太人。他们显然都是为了躲避纳粹的迫害，滞留在这里的。

不过，他们都是没有取得瑞士入籍的人，也就是有点钱，才能在付了一大笔资金后，暂时留在修道院里。

住了两天，周南也摸清楚了，他们的处境都比较危险，要是有一天没钱了，他们恐怕就要被赶出修道院，所以他们之中的大部分人，都会选择一项工作，在修道院里做工，以此来换取食物。

做工只能换取到食物，但是住宿还是要花钱，所以穷人是不可能留在这里的。只是所有人都不知道战争何时结束，怕坐吃山空，所以才以工作换取食物，想停留的时间更长一点。

住在周南房间旁边的有一家来自奥地利的犹太人家庭，他们已经在修道院里住了四年。他们来的比较早，当时的房价还不算太高，因为严重的危机感，他们索性一下子缴纳了十年的费用。

这个叫丹尼尔的犹太人一直在向瑞士政府申请入籍手续。可惜的是，他虽然有点钱，但是又不是特别有钱，加上家里人口太多，以前从事的又是比较让人厌恶的银行高利贷工作，除此之外没有什么特别技能，所以他的申请一直没有被批准。

现在的他就非常绝望，每天工作之余，就喜欢喝一杯劣质的白兰地，以此来麻醉自己。

周南对他的处境也毫无能力帮助，只能安慰着他，战争或许会很快结束。

但是很显然，他一点也不相信周南的话，因为现在的德国，除了空军稍微弱一点，在其他战场，几乎是所向披靡。

北非那边的战场，德国人已经失败了，海军和空军英美也有优势，但是欧洲大陆，仍然是德国人的天下。哪怕周南现在说德国会在两年后失败，也没有一个人会相信。

对于修道院的“生财有道”，周南也不认为有什么可指责的地方，他们虽然是神的仆人，但是也是人，是人就会有私心，有个人的欲，望和索求，利用修道院的地位为难民提供安全的环境，能让他们生活下去，已经是功德了。

雅尼克更是把这件事当做一件理所当然的事情。如果不是修道院，这些犹太人恐怕只能生活到难民营去。那里缺衣少食，没有医生，要是在哪里生病，唯一的结局就是死亡。

周南已经获得了瑞士的入籍许可，如果他想要在英格堡落籍，有布凡伦纳神父帮忙，几乎是一件水到渠成的事情。

但是，不管是雅尼克，还是周南都不想落籍到英格堡，因为这里太小了。这里是他们最后的退路，万一在其他地方落不了籍，最后还能落籍到这里。

这里虽然偏僻，但是英格堡在1798年加入瑞士的时候还保持着半独立，1815年，英格堡选择加入了瑞士联邦人口最少的上瓦尔登半州，这个州甚至跟英格堡并不接壤。

他们之所以加入上瓦尔登州，一方面是上瓦尔登州人口少，由于大部分年轻人都在国外当雇佣军，所以挣钱也多，经济在当时比较发达。还有一个原因就是上瓦尔登州是瑞士税收最低的几个州之一。

在这个时候，雅尼克根本没有想到周南会在以后那么成功，并没有太在意税率的差别。一心想要让周南距离城市更近一点，以便他有更多的发展机会。

却没有想到，因为一念之差，以后每年要多缴纳不少税金。

不过周南对此倒觉得无所谓，因为他始终信奉的君子之财取之有道。在保证了自己的生活之后，回报社会也是理所当然的。

所以，他从来没有后悔，在当初选择落籍在税收较高的卢塞恩州。

布凡伦纳神父对雅尼克的决定也十分支持，他也认为，像周南这样的年轻人，还是要到城市里发展更好一点。

接受了他两天的款待，也游览了一遍面积只有四十平方公里的英格堡之后，抵达瑞士的第三天，周南和奥黛丽，凯莉坐上了前往卢塞恩的火车。

这次到卢塞恩，雅尼克并没有随行。因为他德国人的身份，在申请落籍的时候，不仅没有任何帮助，反而会引发瑞士人的反感，毕竟现在的德国和瑞士还在对峙。

布凡伦纳神父也给周南写了一份担保书，以自己的名义给他做了担保。