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第二百一十六章 猫捉老鼠春闱8200（第2页）

开封府，就是汴京。大名府在汴京以北，两地相距四百里地。对于一般南方人而言，两地口音难以分辨，听起来只觉得差不多，甚至大多数南方人，连河北话与山东话的差别都分辨不出。

想要分辨北方口音的区别，除非真认识一些北方各地之人，真与这些人交谈交流过。

一个人的口音，在这个年代，就是一个人的烙印，没有人会闲来无事去练习另外一地地方说话的方式，没有这个需求，也没有这个必要。

官府缉拿逃犯，口音往往是最为重要的依据之一。另外还有一点缉拿逃犯的办法就是各地乡土观念，一般村镇，只要有外地人来，百姓多会极为关注，到异乡去，都会被人盘问无数次，从普通百姓的盘问，到官府差人的盘问，都是少不了的。

其中也有户口制度的影响。若是时代再往前，到得秦汉之时，各处的外地人就更少了，除了官府之人与世家大族读书人之类，就没有出门在外的人了，你要不穿上一套公服，或者是穿一套锦衣华服，只要出现在外地，必然会被官府盘问，不是贼人也是半个贼人。

即便是在城市里，一个外地人落脚久了，也会被人反复盘问。甚至本地人也还有欺生排外的传统。还多的是那些闲散之人上门欺压，还有那些闲散无赖想着官府里的赏钱，报官把外地人抓到大牢里问上一顿，也是正常。

所以并非在古代犯罪，就真的难以被抓到。在古代犯罪，真正能逃脱制裁最有效的办法，那就是山林旷野，若是想真正生存下去，唯有一条路，就是能寻到黑道绿林的山寨入伙，落草为寇。

卫十五听得徐仲一言，面色微微一变，却是转头又道：“老子怎么就不是大名府的人了？大名府里几个县，口音都有差别，你一个南方人，却非要说老子不是大名府的，这般是何道理？”

徐仲并不多言，而是铁拐往前一戳！

卫十五心中气愤不已，却还是假装躲闪一下，然后被这铁拐戳个正着，摔到了院子中。

徐仲也是一瘸一拐又跟了出来，慢慢悠悠说道：“昔日我在边镇，袍泽兄弟里有大名府的，也有开封府的，河间府的，真定府的，太原府的……”

卫十五已然面色大变，千算万算，似乎还是算差了一招。

徐老八跟上头前，把刀给了徐仲，忽然开口大喊：“十五？”

卫十五闻言身形一震，事已至此，唯有拔刀而出，直往院门飞跃而去。徐仲已然两番击打，却都是出手试探，并未真的把他打伤，此时卫十五要逃了，身形快若闪电。

徐老八已然持刀急追而去，身后也还有十几号汉子持刀越过院墙跟随徐老八疾驰。

反倒是徐仲笑了笑，喃喃一语：“杰儿当真是缜密！”

整个院子里忽然喊叫不断，却又丝毫不乱。片刻之后，门口已然聚了几十匹马。

徐仲已然翻身上马，也有人来帮徐仲绑扎腰腹与腿。

待得绑扎好之后，徐仲轻轻一挥手，几十骑就在这杭州城里飞奔了起来。还有无数喊叫，喊着路上行人避让。

倒是徐仲自信笑道：“慢些就是，撞到人可不好，这厮必然要出城，出城了再显马力。这厮跑不脱！”

李爷还站在院门口“诗刀阁”的牌匾之下，看着远方屋顶上不断跳跃的汉子，看着街道上飞奔的马蹄，目瞪口呆。

便听李爷身边一人问道：“二当家的，我们这是……”

李爷闻言方才大喜望外：“娘希皮，当真是只瘟鸡。这回是发财了……”

娘希匹是骂人的话语，瘟鸡也是杭州常用粗口。这李爷是真高兴了，今日算是走了运道了，随随便便还真就把人寻到了。

“二当家，我们是跟着去呢，还是？”

李爷把腰间的刀一拔，连连往前挥手：“跟上去，都跟上去，这个人情就大了，趁热打铁，叫八爷知道我等的厉害。二毛子，快去禀报大哥，有多少人就带多少人，往南出城。”

李爷已然起身就追，武艺也是不凡，屋顶之上，也能连连跳跃。

已经看到城墙的卫十五，回头看了一眼，身后追兵无数，心中更是大骂，骂的却不是这血刀堂，骂的是自己，骂自己为何心存侥幸这般托大。

若是知道终归要这么逃亡，何不早在那码头边上就杀人夺路，何必要弄成这般场面？

城墙几丈，卫十五还是轻松跃了上去，又跃了下来，抬头四处去看，西南方向有山，卫十五直奔那山林去，进山是唯一能逃脱追击的办法。

跟在身后的徐老八见得卫十五逃跑的方向，露出了一脸的微笑。在他心中看来，进山好，进山便是最好不过的事情了，还能避免误伤。

昔日里众多兄弟在那长城驻守，满眼的崇山峻岭，城墙关口之外，每日夜里铺得满地的细沙，第二日看得细沙上有脚印，便也是这般漫山遍野去追那昨夜里来的室韦人斥候。

京城里的徐杰，正在一动不动看着手中的书，是背是记，总也是怕那帖经墨义的马失前蹄了，帖经填空，墨义是大段默写，也兼一点“名词解释”之类。四书五经，加起来字数当真不少，经义策问看临场发挥，这默写填空的，还真是磨人的事情，死记硬背丝毫没有捷径。

好在徐杰倒是没有一个坏习惯，便是摇头晃脑。徐杰的那些同窗，读书时候的模样，倒是有点像徐杰见过的和尚念经，当真一模一样的场景，嘟嘟囔囔，连带晃脑摇头。

兴许这四书五经，还真兼具有宗教的意味，与和尚念经在某些方面还有有些类似的。所以也有儒教这个名词。

中国人其实是宗教信仰的，自古如此，没有那一个上帝一个真主的保佑。中国人信仰的是自己的祖先，信仰的是文化的传承。中国人不会说上帝保佑，但是中国人会说祖宗保佑。中国人不会说上帝显灵了，中国人只会说祖坟冒青烟了。

以信仰来论，中国人的信仰其实更加先进，也更有凝聚力，最重要的是更有包容力。所以才有从古至今一直维持着的大帝国，可以凝聚人，可以包容人。

神的凝聚力却差了许多，基督之下，也能分天主、东正，也能互相敌视。一个十字架或者月亮，从此决定了意识形态再也不能包容，只有排他性。所以十字架与月亮，会一千多年互相杀戮不止。上帝与真主，却是一个人，但是一个神下还有两个教派，打得不可开交，从来没有过互相的包容。