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但陆引还有一点疑问。
“师父,那是不是找定心就必须要静下心来打坐呀?一动不动呀?”
“当然不是。”
他的师父否定道:
“打坐找定心只是其中的一种方式,而我们找定心当然不是只有这一种方式了。”
“那我们还有什么方式?”陆引问道。
海源师父回道:“你就记住一点,不管是你静还是动,心里不要被外界环境所干扰,所以你在活动的时候,当然也可以修定功了。”
“之所以师父一开始让你静心打坐,是因为这种方式对于初修者比较适合,比较容易契入境界。”海源又道。
“那明白了师父。”陆引解开了困惑。
“按照师父说的,继续回去努力吧,有什么疑问,随时可以来找师父。”海源叮嘱。
陆引便回去了。
…
“原来不打坐也可以。”
回到寝室,躺在床上,陆引思索。
“所以并不是只要修炼定功就必须得打坐。”
“师父说了,可以静修,也可以动修,但不管怎样,都不能被外界的环境所干扰。”
“既然如此,那岂不是等于说随时随地都可以修定功了?”
陆引举一反三的思索:
“因为静动皆可嘛,而我们平时不是静就是动,只有这两种状态,当然了还有另外一种状态,非静也非动,那就是挂,也就是死,死了显然就不行了。”
这里说的是活的状态之下。
“那我要怎样来修炼更好呢?更适合我自己呢?”陆引开始在琢磨一种适合自己的修炼方法。
之所以陆引在琢磨思索,是因为他当然不可能只用打坐这一种方式来修定功,找定心了。
那样一天坐到晚两天坐到黑的方法,显然不适合陆引这种天生好动的性格。
所以陆引在寻找一种最好是动静结合的修炼方法,静可以,动也可以。
“那就动静结合。比如在晚上的时候,比较
适合打坐静修的环境,就用静修的方法,白天是动的环境,比较嘈杂,就用动修的方法。”
陆引想好了,就决定用这种方法,陆引觉得,凡事还是要随机应变、灵活运用的好。
没有任何一样事物是固定的,一尘不变的。
你如果把它赋予定义了,那么你也就被它定义了。
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