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第486章（第1页）

心中有佛，无须整日念叨，佛亦无处不在。

又何必拘泥于形式？

心中无佛，任你如何念叨，也是空顾枉然。

在外人看来，不过是作秀而已。

所以，这条戒律，实在太过着相了！”

听到这里，灵远面色凝重，若有所思。

众人则是拼命鼓掌。

……

肖逸笑扯下一条烤得黄澄澄的肥兔腿，一边吃得嘴角流油，一边大言不惭地当众谈佛。

这一幕，怎么看都不得劲。

“贪、嗔、痴，被佛门视为三毒，认为是毒害世人的三种烦恼。又称其为三垢、三火、三缚。

戒贪——

什么是贪？

贪，其实是一种染著心理。

何为染著？

就是不管不顾地对自已喜爱的对象产生贪念。

它始于渴望，发于追求，终于占有。占有欲持续增强、不断扩大，从而一发不可收拾。

是为欲壑难填。

贪的对象很多，功名、利禄、权势、情感、荣华、享受、佳肴、美色……诸如此类，是生成贪念的主体。

这些，想必大家都知道。

各位所不知的是，吝啬、骄慢、自恋、谄曲、恋红尘、求长生……也是贪念的表现形式。

放不下这些，就是贪。

佛曰‘无我相，无人相，无众生相……既无相，谈何贪？’这句话在佛门看来是真理，实则谬之大也！

真正的无相，其实说的不是人。

而是指阳光、风雨、河流……

透过的树叶不同，所形成的阳光斑影也各有不同，是为无相；风雨或大或小、或强或弱、或急或缓、或有或无，并无定势，是为无相；河流的形态，因河床的宽窄而异，或湍急或舒缓，或深潭或浅滩，并无常形，是为无相。

人，是有思维的高等动物，岂能无相？

谁能真正做到无相？”

掌声，如雷的掌声。

……

肖逸笑丢掉仅剩光骨的兔腿，又拿起一大块羊排。

一面大口吞食，一面洋溢洒洒万千言。

其模样，恨得灵远直咬牙：这小子肯定是故意诱惑于我，以前怎么就没发现他这么能吃呢？咋不撑死你！

随即暗自摇头：阿弥陀佛，罪过罪过！老衲念佛数十年，怎能妄动嗔念？唉，今日是怎么啦？竟然连破两戒！

“戒嗔——

什么是嗔？

嗔，是发怒，是生气。

又叫嗔怒、嗔恚。

直白地说，嗔是一种情绪、一种心理。